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林漢倫不懂朱瞻基的意思,也不敢胡亂回答。說道:「漢倫愚昧。」
朱瞻基搖了搖頭,看著這個只比自己低了少許的英挺外孫說道:「去年羽林衛學開學的時候,朕到羽林衛學參加開學典禮。你還記得當時你們問朕的問題嗎?」
「是,當時羽林衛已經裝備了連發槍,可是除了羽林衛,其他軍隊都沒有能換裝。有學生問皇外祖,為什麼不把這種利器裝備全軍,皇外祖卻沒有回答。」
朱瞻基又問:「那你可知道是什麼緣故?」
林漢倫搖了搖頭說道:「報紙上分析過,說連發槍成本高,子彈的成本更高。但是漢倫卻不認為是這個原因。成本再高,也高不過我大漢子民的性命。」
朱瞻基沒有接話,又問道:「因為沒有裝備連發槍,導致了你二叔,三叔戰死,你心裡有沒有埋怨過我?」
林漢倫大驚,連忙單膝跪地抱拳道:「孫兒不曾有半點抱怨!皇外祖雄才偉略,豈是我等能理解的!」
「起來吧……」朱瞻基伸出一隻手要去扶林漢倫,他哪裡敢讓朱瞻基來扶,連忙又站起身來。
朱瞻基這才又說道:「你認為,當今這世界在幾十年裡變化如此巨大,究竟是什麼力量?」
「真理的力量。」
朱瞻基滿意地點了點頭,看來這些年的教育成果很不錯,這個概念已經深入人心了。
在這個時代講科學,人們是聽不懂的。
因為科學這個詞,是後世對所有學科的總結後,進化而來的一個詞,而且這個詞,其實不能說明科學的精髓。
物理,化學,數學,哲學,自然等等學科,都能說是科學。但是這年很籠統,很抽象。
所以,朱瞻基從來沒有提出過科學這個概念,而是用真理來代替。
正統元年,朱瞻基正式提出了真理這個概念,將所有對未來的學科研究,全部劃分到真理這個概念裡面。
儒家被劃分到哲學裡面,變成了一個小項的思想主義研究。
然後,所有學科又被朱瞻基全部給劃分到真理教的研究項目裡面,讓真理教變成了一個研究世界未知的大教派。
當然,這個時候用教派來形容真理教是不恰當的,因為真理教不是一個宗教,而是一個研究機構的構造。
這個時候,不僅僅是儒教,就是道教和佛教都感到了恐懼,無數人對此抗議不止。
但是朱瞻基並不理會,而是每隔一段時間,就讓下馬橋研究院拿出一項能震驚世人的研究項目。
特別是當滑翔翼擴大,再裝上了一台發動機,能夠直接帶人飛上天空的時候,所有的抗議和非議全部都停了下來。
人類征服天空,這一直都是一個夢想。可是當夢想變成了現實,那些反對的人在震驚之餘,就會重新審視自己的認知。
宗教存在的最大積極意義,就是統一思想,統一世界觀,人生觀,價值觀。
當真理教表現出來了毋庸置疑的真理,那些老百姓自然就會逐漸偏向真理教。
但是實際上,真理教存在的真正意義,就是讓人們從虛無縹緲的追求中,變的現實起來,研究能夠改變世界的力量。
這卻不是宗教。
聽到林漢倫的回答,朱瞻基說道:「我曾經多次說過,真理的研究,沒有終極目的,只有縝密的過程。人們就是通過這種研究的過程,得到改變世界的力量,真理永遠沒有終點。」
「漢倫不敢或忘。」
「但是,研究的過程中間,人們會經歷許多困難和挫折,甚至會懷疑研究的意義所在。不是每一次研究都會向前一步,甚至會倒退。可是當一個項目,已經有了準確的階段性結果的時候,知道了方向,研究就會變得容易和簡單。」
聽了朱瞻基的話,林漢倫似乎有些明白,卻又似乎更迷糊了。
朱瞻基沒有故意迷惑自己的這個外孫,將自己的意思清楚地表達了出來。「連發槍,槍彈分離,是大明曾經在研究上的階段性成果,這是我們優於其他國家的地方。可是連發槍跟當初的燧發槍一樣,雖然能占據一定的優勢,卻還沒有當初的燧發槍優勢更大。」
這句話林漢倫聽明白了,也明白了朱瞻基的意思。
燧發槍出現的時候,其他的國家還拿著大刀長矛。這種差距太大了,所以在大明的士兵面前,他們一敗塗地。
連發槍的射距比燧發槍高了一倍以上,威力更大,但是跟燧發槍的差距,卻沒有燧發槍跟冷兵器更大。
「所以,我們大明如果拿出了連發槍,自己沒有更好的技術儲備,可能就會在未來的某個時間,被敵人追上。所以,普及連發槍,不是在必要的時候,是沒有必要的。」
林漢倫問道:「皇外祖,那我們現在是不是有了更好的槍了?」
朱瞻基沒有回答,而是說道:「你二叔和三叔的死,跟七年前武國公鄭能的死一樣,其實是沒有必要的犧牲,死於自己的貪念。鄭能貪圖基輔公國的鐵礦,你二叔和三叔卻是貪圖諾夫哥羅德公國的資源。如果他們撤退回來,對方敢過來嗎?他們不敢!」
林漢倫不解地道:「皇外祖,大明一直以來不都是推崇開疆拓土嗎?」
朱瞻基點了點頭說道:「的確,並且這項政策不會改變。但是,所有的人都只看到了開疆,卻沒有真正理解拓土的意思。蒙元帝國當初的地盤大嗎?兩百年後,一切皆空。開疆固然重要,如何發展才更重要。如今你們家族已經占領了極西山脈南部的幾十萬土地,可是你們現在的人口不到三十萬。自己的領土都沒有得到有效開發,占領更多的地盤有什麼意義?所以,你要回封地,我允了。這次還會給你配三萬連發槍,兩百萬子彈。但是,沒有真正的把握,我不允許你妄自西進。明白嗎?」