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　　  六萬兩黃金，這可不是一筆小錢，鄭和不能做主，派了一艘船返回大明，通報此事。

　　  朱棣大方慣了，聞知此事，本來準備大手一揮，取消對方的賠償。但是恰逢他在觀閱朱瞻基寫的一篇內聖外王論。

　　  朱瞻基已經蒙學三年，在朱棣的默許下，開始下一階段四書五經的學習，同時有兩個道家師父，也免不了學一些老莊思想。

　　  而他手上恰好拿的就是朱瞻基寫的莊子天下篇中內聖外王論，這相當於是一篇命題作文。

　　  一般的學子，看到這樣一篇命題作文，肯定會以己身來闡述論題，由人性，欲望，克制，禮儀來寫道德修為，然後再以各種道德行為來表明自己的處世態度。

　　  而且在一般的儒家學子眼裡，首先看到的內聖。

　　  但是朱瞻基這一篇卻反其道而行，直接以外王為主題，並且不寫己身，直接寫謀國。

　　  這樣一來，這篇論文的格局就大了無數倍，但是恰好也正符合他的身份。

　　  才入學三年，寫論有點早，但是對這個孫子，朱棣早已不把他當普通人看待了。

　　  這篇論雖然用語有些白，平白直敘，但是言簡意賅。朱瞻基不從經濟，而是從政治角度分析了經貿往來對大明統治，對周邊各國施加影響的重要性。  

　　  並且以內聖外王這個中心點，表露了大明對待國民和異族應該區別對待的思想，內施聖道，外施王道。

　　  朱瞻基年方九歲，入學三年，能夠寫出這樣一篇論，已經讓朱棣不能在要求更多了。

　　  既然贊同孫子的思想，那這個時候自然也不能拆他的台，所以他沉吟了一陣吩咐：「擬旨，接受麻喏八歇國西王賠償，運回被殺將士骨灰，發歸鄉里，重賜。」

　　  深宮的朱瞻基此時還不知道，因為他的一篇論，朱棣收下了大明歷史上的第一筆非戰爭狀態下的賠償，這也讓以後的外交定位，稍微有了那麼一點變化。

　　  處理完了與西王的糾紛，鄭和又在當地招收精通各國語言之通譯，了解南洋各國之水文和國情。

　　  原本準備去的真臘，錫蘭等國，因為這次準備不足，已經決定返航。

　　  為了運送前往安南的軍士，這次的船隊攜帶的可以交易的貨物不多。在麻喏八歇國，這些貨物就已經大半被交易了出去。

　　  返航經過三佛齊，剩下的物資就能交換完了。

　　  永樂四年年尾，船隊抵達三佛齊舊港，舊港廣東僑領施進卿來報，海盜王陳祖義已經盯上了船隊。  

　　  陳祖義乃叱吒南洋的海盜王，擁有船隻百餘艘，在南洋各國燒殺搶掠，無惡不作。因為勢大，南洋各國對他都無可奈何。

　　  陳祖義認定鄭和龐大船隊有寶物，只是六萬兩黃金已經讓他心動，何況還有船隊在南洋三國交易的各種物資。

　　  但他小瞧了鄭和，靖難之役之時，鄭和就已經身經百戰，表現出了優秀的軍事指揮才華。

　　  陳祖義率眾海盜來襲時，鄭和已經有所準備。

　　  三佛齊盛產火油，鄭和此行交易了整整一船，欲運回京城。

　　  針對海盜的小船，他採取了用火攻戰燒毀海盜小船。火油用水撲之不滅，海盜船隻燃起大火、眾海盜登時鬼哭狼嚎。

　　  驚慌失措的陳祖義見此，早沒了海盜王氣勢，逃竄途中被戰船將士生擒。

　　  此戰共消滅海盜五千餘人，將南洋最大的海盜勢力一掃而空。

　　  舊港民眾歡欣鼓舞，組織了一個龐大的勞軍隊伍給船隊運來了各種物資。

　　  永樂五年春，鄭和船隊離開舊港，除了裝滿了交易來的各種物資，隨行還帶回了被活捉的海盜王陳祖義。

　　  五月，船隊返回應天府，歷時整整兩年的第一次下西洋就此結束。  

　　  龐大的回航船隊吸引了無數的民眾圍觀，特別是那些從來不曾見過的動物，比如大象，更是讓人目瞪口呆。

　　  六萬兩黃金被直接運到了宮中，卻又被大手大腳的朱棣在一個月內，就被賞賜一空。

　　  被運進宮的還有朱瞻基要求的各地物產統計，以及專門送給宮中貴人們的禮物。

　　  那些動物被朱瞻基他們看了個稀奇，就讓司苑局在清涼山下收費展出。

　　  那些稀奇古怪的動物，在這個時代都是讓人震撼的。許多大臣也都攜家帶口，去看個稀奇。

　　  而那些普通民眾也都不在乎幾個銅板，竟然吸引了數十萬人買票參觀。

　　  這讓司苑局一幫太監一個個眉開眼笑，準備把這家大明第一家動物園給長期開辦起來。

　　  船隊運回來的大部分物資在應天府變賣，這幾十萬噸的貨物，一直賣了兩個月，才全部賣空。

　　  所有人開心，只有一個人倒霉，那就是海盜王陳祖義。朱棣甚至連見都沒有見，一聲令下，直接就將他砍頭示眾。

　　  朱瞻基故意研究了一段時間鄭和他們整理回來的資料，才讓人收了起來。

　　  在現代，他知道這個世界上，任何一個國家，任何一個地區的礦產資源。  

　　  這既然不是異界，那也就代表這些資源依舊存在，誰也沒有他了解這個世界上的情況。

　　  所以，他對這些資料其實是沒有一點興趣的。他只是想用自己的重視，換來其他人的重視，潛移默化地轉變所有人的思想。

　　  商業，工業，這是時代發展的重要基礎。

　　  只有提升了生產力，將人們從土地上解脫出來，將那些統治階層的目光從一窮二白的農民身上轉移開，社會才能真正的穩定和發展。