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光是為了送禮，李晴兒就派人回了娘家，請嫡母袁氏安排了在李家效勞了近四十年的孟氏，幫自己安排各項事宜。
孟氏是袁氏的小丫頭，自幼隨袁氏嫁入李家，在李家輝煌的年代，袁氏每次進宮都帶著她，他也非常了解宮中的規矩和人事關係。
看到她們細緻的準備，楊章德這個時候真的有些明白了，殿下為何要給他安排這樣一個勛貴的女子為妻。
一般的勛貴，家族勢力龐大，不一定能看上他這個錦衣衛。朱瞻基也擔心他會因此變得難以控制。
但是李家家道中落，為了避諱猜疑，他們即使想要振興家族，也不敢有任何逾規之處。
對他楊章德而言，有了這樣一個妻子，可以讓他知道很多上層階級需要懂得的規矩，讓他身上的江湖習氣淡化一些。
因為一個遭遇上層階級抵制的惡狗，和一個能融入上層階級的惡狗，發揮的作用也是完全不一樣的。
紀綱為什麼會遭到所有人的抵制，真的是因為他作惡多端嗎？難道他的所作所為不都是皇上指使的嗎？
關鍵還是紀綱沒有融入武官階層，也沒有融入文官階層，甚至從來都算不上是個上層階級。
給自己披上一層外衣，不是為了讓自己與其他人抱團，更主要是太孫想讓他顯得更溫和一點而已。
跟在太孫身邊已經兩年了，他自認自己也算比較了解這位太孫了。
論起心狠手辣，楊章德自認自己也有所不及。自己的狠是露在外面的。而這位太孫才是真的殺人不眨眼，為了達到目的不擇手段。
但是，他讓人看到的只剩一個長袖善舞的溫和繼承人，一個八面玲瓏，憐憫下人的領導者。
看似有情，卻是真正的無情。
不，也不能說無情，而是一種絲毫不把其他人放在眼裡的淡漠。
這才是真正的順我者昌，逆我者亡。
將李氏送到了東華門，楊章德還在想著自己該到那裡去打發著一天的時間，卻聽守衛的大漢將軍王禮稟道：「僉事大人，殿下吩咐你來了到內監咨情司見駕。」
出了東華門瓮城，往北靠著城牆就是咨情司新建的院落。這裡被單獨隔離了出來，算不得內宮，還能允許外臣進入。
初春的氣溫還算涼爽，但是朱瞻基卻跟一幫內侍在草地上搏鬥，將自己弄得滿頭大汗。
這也是楊章德又一點佩服這位太孫的地方，雖然貴為太孫，但是他卻絲毫沒有貴人應該有的自矜，對打磨身體，有著一種偏執的熱愛。
也不想想，哪怕他就是練成大明第一高手，又有什麼施展的地方？
見了楊章德，朱瞻基接過了李亮遞過來的一條毛巾，擦了擦汗笑問：「對這門親事還算滿意吧？」
第一八八章 階級利益
楊章德躬身行禮說道：「章德愚昧，至今仍然不能完全明白殿下的意思，還望殿下能明示。」
朱瞻基卻笑了笑說道：「這件事不急，等從日本回來再告知你也不晚。今日特意見你，是想讓你代我到武當走一趟。金頂落成乃是武當一大盛事，去年我曾答應了玄真會去金頂一趟，不過現下出征在即，各方兵馬調配都需我親自出面，所以讓你代我走這一趟。」
武當金殿可謂是這個時代科技發展的最高水準。
金殿坐落在湖北省武當山天柱峰頂端，是一座鎏金銅亭，全部為大型銅鑄件。其高5.54米，寬4.4米，深3.15米，整個大殿均為銅鑄鎏金，造型壯觀華麗，紋飾繁縟，光彩奪目，殿內寶座、香案和陳設器物，均金飾。
由於金殿在鑄造時似已考慮到構件的膨脹係數，構件裝配比較嚴密，而且成噸重的鑄件用失蠟鑄造法鑄造，然後運至峰頂進行裝配。
一直到後世，這個金殿依舊保存完好，讓人能清楚地看到六百年前的精湛工藝。
楊章德精神一振，雖然新婚燕爾，但是他出身武當，哪怕被驅逐出了武當，卻也一直將武噹噹做自己的家。
如今能夠衣錦還鄉，這件事比新婚妻子更能讓他心動。
他躬身問道：「此行殿下可有何方略，章德也好見機行事。」
朱瞻基對武有親近之感，是因為他前世就是湖北襄陽人，也曾經到武當去過幾次，對那裡的道家文化沉澱有著很深的嚮往。
不過他現在肯答應玄真，主要原因並不是因為這個，而是想在如今的儒釋道三教之間故意做出一種偏重的態度。
當今民間，幾乎所有的人都有自己的精神信仰。除了自己的祖先，然後就是儒釋道三教占據了民意。
在朱瞻基看來，道家的哲學主義思想，在管理一個國家的時候還有一些用處。而且道家在醫學和化學方面，也處於領先地位。
而儒家這種顯學，更是所有人已經融入骨子的研究學問的方法和渠道，在沒有更好的取代方法之前，根本是動也不能動。
只有和尚們，是朱瞻基一直深惡痛絕的。因為佛教傳揚的教義主要思想，就是不爭與往生。
這種思想在古代君王的眼裡，可能是有一些用處的，但是在朱瞻基看來，卻是社會發展的最大障礙。
但是為了現在整個西南的佛教勢力都非常龐大，雖然中原和佛教和西南的佛教已經不是一回事了，他們之間的許多教義卻是想通的。
所以朱瞻基也不能在沒有登上王位，沒有把握控制西南之前，著手對付佛教。