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　　  後宮的妃子們過壽，朱高熾這個太子不能失了禮數，送禮都要比別人多一成。他還有屬官，儀賓這些下屬要打賞，還有各界大臣，宦官要結交，哪裡的禮都不能少。

　　  所以朱高熾這個太子雖然薄有家資，可是地主家也沒有餘糧。

　　  而朱瞻基不同，他幾乎只有別人送禮的份，在宮中哪怕要送一些禮出去，那些后妃們也都加倍返還。

　　  再加上農莊，俸祿，特別是他的生意……他的小金庫比太子的多多了。

　　  朱瞻基安慰笑道：「父王是應酬多，自然手緊一些。兒子的命都是你們給的，一些身外之物不也是父王，母親的嗎。」

　　  嘉興扯著朱瞻基的衣角說道：「嘉興的也是父王，母親的。」

　　  看著她可愛的模樣，朱瞻基跟著忍不住笑了起來，心中卻一陣抽疼。

　　  他又想起在現代的兒女們了。

　　  第十七章 師弟

　　  朱瞻基的外祖張麒，原是衛指揮使，因為女兒成為了王妃，才授予兵馬副指揮。

　　  朱棣登基之後，永樂二年，朱高熾被冊立為太子，張麒升任京衛指揮使。但是他不久就去世了。  

　　  朱棣對朱高熾不喜歡，但是卻很看重這個兒媳，特別是她生了朱瞻基這個孫子有功，所以讓張氏的大哥張昶不減等承了彭城伯的爵位。

　　  張氏一族的人朱瞻基也都見過，沒有多少才華，好在忠厚老實。朱瞻基不怕遇到一堆豬隊友，關鍵時候只會拖後腿。

　　  所以不管做戲也好，真心也罷，朱瞻基跟這幾個舅舅相處的還不錯。

　　  他的大舅舅張昶也因此被朱棣看重，如今升任中軍都督府左都督。整個大明只分了前後左右中五個都督府，這個職位相當於是軍分區的司令員，可一點也不低。

　　  中軍都督府掌管了應天府的所有軍事調動，同時還掌管了從河南，安徽，江蘇一直到浙江北部的所有衛所。

　　  從權力上來說，五軍都督府和兵部都聽命於皇帝。五軍都督府調有統兵權而無調兵權，兵部擁有調兵權而無統兵權。

　　  這兩個部門相互節制互不統屬。

　　  不過這只是這個時代，到了土木堡之變之後，勛貴勢力被一掃而空，五軍都督府就變成了兵部的附庸，沒有半點權力了。

　　  不過現在還是明初，五軍都督府還是節制中外諸軍事，掌天下兵馬大權，主導國家軍事建設的實權機構。  

　　  特別是如今安南不穩，草原不穩，朱棣又是一個戰爭狂，五軍都督府的權力大的驚人。

　　  朱元璋時期，全國共有17個都司，329個衛，65個守御千戶所，軍數約為120萬人。

　　  到今年冬季為了準備明年與瓦剌人開戰，全國總兵力已經達到了兩百八十萬人，軍馬五十萬匹。

　　  看到這個數字的時候，朱瞻基嚇了一跳。

　　  後世十幾億人，士兵這麼多人。現在的大明剛穩定，人口才幾千萬，這麼多士兵是多麼沉重的負擔啊！

　　  馬車慢悠悠一路北行，很少出宮的三個小傢伙好奇地看著外面熱鬧的市井，看到一些好吃，好玩的東西，立刻喊著朱瞻基要買。

　　  朱瞻基幹脆讓李亮帶著兩個小太監跟在車旁邊，他們想要什麼，就給他們買什麼。

　　  經歷過這個時期，朱瞻基很清楚，還沒有成年的皇子皇孫們想要出一趟門有多難。

　　  他是缺少安全感，所以在沒有自保能力的時候，能控制自己的心。但是他們都是真正的孩子，自然渴望能有機會見識這外面的繁華。

　　  朱瞻基不喜歡坐車，首先坐車顛簸的厲害，其次沒有安全感，遇到危險，躲都沒處躲。  

　　  騎在馬上，雖然看似危險，但是防衛網有三層。

　　  最外層的步兵隊伍早就將路線都清理了一遍，遠程攻擊線路幾乎都被專業的士兵給截斷。

　　  外面一層的騎兵兩百多人，防止街上的行人衝撞，也同樣隔絕了進攻路線。

　　  最裡面，還有隨身的太監和羽林衛，以及兩個武藝高超的道長師父。

　　  更重要的是，他現在的實力雖然還不到前世的一半，但是主要有空間，他不會畏懼任何攻擊。

　　  所以除非下雪，下雨的時候，他很少會選擇坐在車裡。

　　  張家住在城北的太平坊，距離皇宮並不算遠。太平坊東側紫金山，西側是九華山和雞籠山，出了城門就是著名的玄武湖。

　　  得天獨厚的地理優勢，加上距離皇宮不遠，所以成了達官貴族們聚集最多的一個社區。

　　  在東晉時期屬於市貴族聚居地的烏衣巷那裡，因為距離現在發展起來的秦淮河紅燈區太近。雖然是繁華的市中心，卻很少有大貴族和高官住在那裡了。

　　  至於秦淮河，對周南這個享受過世界各地美女的男人來說，吸引力並沒有那麼大。

　　  何況，那裡的很多女人還是小腳。  

　　  小腳是朱瞻基在這個時代最噁心的事物，沒有之一。

　　  他原以為自己討厭佛教，討厭儒教，討厭道教，但是這些其實本身就是傳統文化的一部分。

　　  儒，釋，道實際上已經經歷了三教合一，與所有人的生活息息相關，分割不開。

　　  而且儒釋道本身也具有一定程度的積極作用，在教化，信仰，生活安定方面都具有不可替代的作用。

　　  但是小腳，這是絕對的陋習。

　　  裹腳的歷史從南北朝時期就開始，在隋朝就已經流傳開來。