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對任何士子來說，金鑾殿傳臚唱名，高中皇榜，都是一生之中最輝煌的時刻。
四月二十六，應天府的梅雨季節應時而至，但是這如毛的細雨也絲毫澆滅不了應天府老百姓的熱情。
特別是身為狀元的解禎期，他本就是應天府名揚內外的士子，人又長的玉樹臨風，受到無數士子和女眷的追捧。
哪怕解禎期因朱瞻基的評語心有不忿，經過了傳臚唱名，被禮部官員簇擁著出了奉天殿。
以他為中心的士子們，出奉天門、太和門、午門、端門、承天門。在承天門外被應天府尹趙羾插花、披紅綢，然後親自為他牽馬，他的心在一刻是陶醉的，滿足的。
他足跨金鞍朱鬃馬，前呼後擁，旗鼓開路，歡聲雷動，喜炮震天，遍街張燈結彩。
漫天的細雨擋不住應天府老百姓的熱情，也擋不住他渾身的興奮。
此生無憾——
相比解禎期的穩重和落落大方，榜眼劉矩，探花于謙，表現的更加興奮，他們一路都神魂顛倒，頗有不知自己身在何方的感覺。
京城的熱鬧還沒有退去，新科進士們參加瓊林宴，跟鴻臚寺，禮部學習禮儀，上表謝恩，祭孔等等……
但是新科進士們到吏部登記這一日，不管是等待吏部授官的進士，還是普通的老百姓，都被吏部傳出來的消息震驚了。
當今狀元，竟然自請外放。而且還不是自請外放大明境內，而是主動要求前往南洋呂宋。
不僅是普通老百姓，就連皇宮內的朱瞻基第一時間得到消息，也愣了半晌。
雖然現在還是明初，沒有什麼非翰林不得入閣之說。但是翰林素有「儲相」之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會比同榜者快。
放棄在京城悠閒，清貴的翰林院修撰不當，去還算得上蠻夷之地的呂宋。這個解禎期，這次還真是讓他驚訝了。
這就好比後世，放著國務院的職位不干，反而自請去偏遠山區歷練。
他當然知道這是什麼原因，實際上，當著八位主考官的面，評價解禎期的性格，他也是故意為之。
相比許多從底層上來的官員不同，解禎期的人生從一開始就算得上一帆風順。
正是因為太順了，所以他很難體會到普通人的人間疾苦，充滿了一種浪漫主義精神。
這種精神，在做學問的時候是好的，但是當官起來，就顯得不合時宜了。
以推廣數學，幾何，字母，標點符號為例，朱瞻基對解家是充滿期待的。
他們在態度上也非常認真，不管朱瞻基讓他們幹什麼，他們都毫無怨言，用心去做。
但是用心去做，不代表他們就做的好。
解家的幾個人，從解綸，解縉，黃金華，到解禎期，解楨亮兩兄弟，他們這幾個人都是那種書生意氣濃郁，不適合當官的人。
這是他們整個家族的性格，任誰都難以糾正過來。
這就好比許多經濟學老師，讓他們教理論，他們能說的頭頭是道。但是如果讓他們去做生意，卻會虧的一塌糊塗。
推廣幾何幾年來，他們能做到也就是用他們的名譽出了幾本書，然後就不知道該如何是好了。
在這方面，他們還不如工部。
工部依靠工匠，在朱瞻基的下馬橋農莊東側，開辦了大明第一家工匠學校。不僅大力推廣了這些只是，還直接將這些理論知識，進入到應用階段。
在朱瞻基的心裡，本來已經給解家的幾個人都釘上了只能研究理論，不能擔任職官的符號。但是解禎期現在的選擇，讓他對解禎期的期望更高了。
「今日新晉進士的日程安排是什麼？」
「上午去吏部進行報備，下午去孔廟祭祀。晚間在翰林院舉辦恩榮宴。」
恩榮宴也就是瓊林宴，因為元代改名叫恩榮宴，所以明代大臣也沿用了這個稱呼。
「傳解禎期進宮見駕，孤今日中午就想見見他。」
解家是朱瞻基在士林中間立的典型，對解家，朱瞻基自認也是仁至義盡。
所以，他不願意出任何差錯，這解禎期如果可靠，那他就重用，要是因此對自己有了怨恨，那就把他打發到呂宋，讓他自生自滅了。
今日是傳臚唱名的第二日，這幾日，為了人新晉進士們享受一番，每日的行程安排的並不緊湊。
解禎期作為狀元，在吏部第一個進行了登記。這種登記就相當於後世的人事檔案，將個人的戶籍，家族人口，個人特長等記錄在檔。
因為沒有照片，檔案裡面還有不少關於個人外表，甚至是身體隱私的記錄。
比如身上哪裡有胎記，少一顆牙，或者六指等，都要記載的清清楚楚。
這也是預防有人假冒身份。
解禎期第一個登記完，當面見蹇義接見的時候，向這位負責大明人事安排的大佬提出了不願入翰林，而想外放的請求。
蹇義當然是驚訝無比的，他沒有想到解禎期傲氣如此大，因為朱瞻基的一句話，就想去海外來證明自己。
他當然是勸了又勸，解縉雖然有些不通人情世故，但是正因為如此，他跟朝廷的幾個堂官之間並無太大矛盾。
蹇義也願意解縉這樣一個「單純」的人待在內閣里，並且占據內閣首輔的位置。這樣的話，內閣根本沒有直接影響六部的能力。