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　　  被關進市舶司以後，除了領頭的鬼佬，其餘人都是直接關進大牢。而領頭的鬼佬被金闊單獨關了兩個月又殺掉，他們遭受暴風雨的船上的東西，大部分也被市舶司收了起來，一些故意燒掉。

　　  剩下的一些航海的用品，生活用品，這些都不會泄露多少秘密。

　　  至於哪些是被金闊收起來的，那些是朱瞻基塞進去的，也就只有一個金闊知道。

　　  所以，這些調查哪怕疑點重重，但是沒有任何證據證明金闊說謊。

　　  當朱棣派的人從菲律賓，從日本找到金銀礦，那個時候，自然就再不會懷疑這批東西的來歷了。

　　  朱棣忙，朱瞻基也不清閒，從寧波運回來的這些禮物，他要一個個送出去。然後要查帳，還要安排余先前往寧波，接替金闊的職位。

　　  余先辦事遠不如金闊穩重，朱瞻基自然也不會把所有資源都交到他一個人手中。

　　  徵求了金闊的意見之後，他將金闊的兩個得力助手依舊留在了市舶司，一個負責南來北往的商業運作，一個負責與各大世家聯絡，而余先就先只負責市舶司的工作。

　　  金闊也很忙，毫無準備之下，他要接手印綬監的工作，各方面人情也要走到位，這個新年他是閒不下來了。  

　　  當天晚上，朱瞻基陪著朱棣，朱高熾一起款待了京城勛貴們，晚間又一起來到了興慶宮。

　　  祖孫三代，在明亮的燭光下看著彩色的地球儀。朱高熾第一次看到這些，他比中午的朱棣還要不如，一直不敢相信自己眼睛的看到的一切。

　　  但是，鄭和下西洋也畫了不少海圖，最少在東南亞的地形上，這個地球儀已經得到了驗證。

　　  想要確認地圖的真偽並不難，特別是後世的亞洲第一大無煙煤礦，就是在海邊，又是現在交趾承宣布政司的地盤，想要知道真偽再容易不過。

　　  朱棣只需要下一道旨意，就能讓當地駐軍查清楚。

　　  不過現在快過年了，準備過完年再處理這些事。

　　  父子兩個坐在地球儀的旁邊，一邊看著地球儀，一邊對照著「麥哲倫航海日記」沉浸在征服世界的白日夢裡。

　　  看到他們這個樣子，朱瞻基就心滿意足了。

　　  他自認並不比古人聰明，從夏商周時代起，中原大地就誕生了出了讓人熱血沸騰的悠久文明。

　　  春秋戰國時期的諸子百家思想，一直到幾千年後仍然影響著這個世界。

　　  後人比前人優勢的地方在於，多具備了一些歷史經驗和世界認知。但是在智商和情商方面，並沒有任何優勢。  

　　  許多事情，並不一定你就能比古人幹的好，因為在歷史的契合度上，他們比朱瞻基更具有完美融合的優勢。

　　  下位者勞力，中位者勞智，上位者勞人。

　　  以朱瞻基現在的地位，他根本不需要耍什麼陰謀詭計，也不需要耍小聰明。

　　  在這樣一個穩定的社會環境裡，上面有兩個長輩，一個是萬眾歸心的皇帝，一個是受中產階級儒家推崇的太子。

　　  他完全不必費心經營，只需要合理分配資源就可以了。

　　  用皇帝和太子幫他打前站，可以說，再也沒有比這更輕鬆的改革了。

　　  而且，看他們的樣子，絕對是心甘情願地來做這一切。

　　  日本的石見銀山那裡軍閥混戰，朱棣恐怕還會有一些顧慮，但是菲律賓的金礦，越南的煤礦，朱棣絕對不會放過。

　　  越是看著這個地球儀，朱棣也越是可惜。「短短四年之間，這位麥哲倫竟然能環繞世界一圈，還能繪製出來如此精密的地圖，此人乃是大才啊。這種繪製方法，包括礦山探查方法，可惜沒有流傳下來……」

　　  朱瞻基生怕朱棣覺得可惜，轉而又會惱殺了「麥哲倫」的金闊。這個時代，被一個皇帝惱，那金闊可就要小心了。  

　　  「皇爺爺，此事並不可惜。非我族類其心必異。若真是因為大才，捨不得殺他，把這等秘密泄露出去，對我大明百害無一利。」

　　  「不是這個世界沒有與我大明抗衡的國家嗎？我大明何懼之有？」

　　  「皇爺爺，一個北元就讓我大明難以分身。對我大明來說，北元才是心腹大患。此疾不除，我大明難有精力他顧。」

　　  朱棣點了點頭說道：「以基兒之見，此事該如何著手？」

　　  朱瞻基看了看一臉興奮的朱高熾說道：「皇爺爺不過知命之年，與北元相鬥一生，再也沒有比皇爺爺對北元更熟悉的人了。父王也只是而立之年，深受儒家，朝堂諸大人之推崇。而孫兒對大明之外的世界也好奇不已，願以先鋒，為我大明開疆拓土。以孫兒愚見，自當以己之長攻之其短，我們爺孫三人各司其位，各謀其長。」

　　  朱棣精神一振，點頭說道：「有何想法，一一道來。」

　　  「瓦剌，韃靼，兀良哈三族乃是我大明心腹大患。但是其三族如今以草原，北漠為天塹，始終難以徹底根除。即使受我大明冊封，卻也只是表面順從這一切源自於我大明並沒有真正影響到三族的內政。」

　　  朱棣看了看朱瞻基，說道：「基兒有何妙策？」

　　  朱瞻基沉吟了一下，將清朝時期對草原統治的策略拿了出來。「草原難以治理，源於其逐牧場而生，人口流動。孫兒認為，想要改變我們的被動局面，主要有三點，其一盟旗制，將蒙元不同民族的人限制在一個地方，不能在流動。其二，減丁制，在草原拉攏貴族侵占資源，宣傳佛教，讓底層牧民出家當和尚。其三，儒家開化制，以後凡有儒家份子違法，發配草原，讓他們去草原教化。」