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被元朝統治了近百年，作為元朝的國教，佛教在這個時期雖然經歷了從朱元璋，到朱棣，他們的抑佛階段，但是佛教的勢力依舊很大。
朱瞻基做出這種偏重，也是做給所有人看的，讓所有人知道，他這個帝國的繼承人更喜歡道教而不是佛教。
聽到楊章德的問話，朱瞻基笑道：「所有事宜我都已經交待了玄真，你代表我出席武當盛典，只要自始至終表現的恭恭敬敬就好。」
這趟任務如此簡單，也讓楊章德更感輕鬆，他試探問道：「那微臣是否可將嬌妻帶上，武當也是微臣長大的地方……」
朱瞻基哈哈笑道：「倒沒有想到你也是個多情種子，竟然還能想到帶妻子去度蜜月，順帶衣錦還鄉。孤准了！不過，你可不要誤了行程，我最遲四月十五就會動身，那個時候，你要是沒有回來，就自個趕去日本吧！」
雖然楊章德沒有聽明白什麼是度蜜月，卻也知道朱瞻基答應了他的要求。大喜說道：「臣絕不會因私廢公，誤了行程。」
這話只是一說，從應天府到武當山雖然路途不近，但是一路都是水路，可以直接從應天府坐船到武當山腳下。
大隊人馬出行，這一天走多少行程，在哪裡投宿，吃食，都是事先都安排好的，絕不會誤了行程。
打發走了楊章德，朱瞻基望著楊章德魁梧的身影消失在視線里，才吩咐說道：「去將戶部今日呈上來的物資籌集進度抽出來，我午後要看。」
孫林躬身應道：「是！」
正待轉身，卻聽朱瞻基又問道：「你覺得楊章德此人如何，能否擔當勛貴攪屎棍這個角色？」
孫林頓了一下身子，沉吟了一下才說道：「我對此人了解不多，不過從資料上面分析，此人寡情薄意，殘暴兇狠。殿下既然能看中他，自然也能幫殿下把勛貴陣營給重新梳理一遍。」
朱瞻基搖了搖頭笑道：「你不是李亮，也當不了李亮，就不要學他那套拍馬屁的功夫了。好好做事，用心做事，你以後的前途不會比他低。」
給楊章德結一門失勢的勛貴親事，不僅僅是為了扶持楊章德，更是朱瞻基想要利用楊章德將目前已經固化的勛貴階級攪散。
自朱元璋立國，他對勛貴的手段不能說是錯誤的，只能說手段太激烈，吃相太難看。
朱棣為了標榜自己的仁慈，對勛貴就格外優容一些，導致了大明如今的勛貴階級迅速膨脹。
雖然這個階級對如今的大明來說還不算什麼負擔，但是跟朱家的王爺一樣，這些人後來都成為了大明衰落的重要原因之一。
這不是哪個人的原因，而是整個體制的問題。首先最重要的原因就是，大部分爵位的繼承，都是世襲制的。
一人為公，子子孫孫就為公爺，躺在祖輩的功勞簿上享受榮華富貴。
明中期，宗室受封人數不斷增加，祿米成為明政府的沉重負擔。
而藩王也競相非法占田，少者幾千頃，多者數萬頃，減少了明政府的賦稅收入，激化了社會矛盾。
萬曆以後，為解決這些矛盾，朝廷被迫開放宗室出仕的禁令。允許鎮國將軍以下參加科舉考試，以期宗室自養，而不再寄生食祿，但這些人已經完全腐化，收效甚微。
所以，朱瞻基在期望從一開始就改變這種發展趨勢，先生對勛貴收緊繩索，讓他們不至於快速腐化，等他登上大寶，改革勛貴制度，就會成為重要的施政方針之一。
楊章德這個人的能力是有的，但是他出身微末，根本不懂得勛貴的世界。兩個不同世界的人，想要讓他發揮作用，就必須要讓他融入這個世界。
讓他變成勛貴，他才能知道勛貴階級裡面的各種內情，這把刀用起來，也就會更加鋒利。
回到興慶宮，朱瞻基在浴室洗了一個澡，這才神清氣爽地前往謹身殿，陪同朱棣共進午餐。
今日朱棣又在謹身殿舉行經筵。經筵是帝王為講論經史而特設的御前講席。自漢唐以來就有，在宋發展到極致。
朱元璋和朱棣雖然繼承了宋代的經筵傳統，但是其實並不是太重視。經筵初無定日，亦無定所。
基本上每個月舉行一到三次，大多數時候都是由皇太子朱高熾主持。
朱瞻基現在身具實職，參加的次數少。倒是幾個小傢伙，比如朱瞻墉他們，每次都被他叫上。
對於一個還沒有建立完整人生觀，世界觀，價值觀的君王來說，經筵的確有一定的洗腦和促進作用。
但是對朱瞻基這個老油條來說，他的思維已經定型，這種經筵，在他看來就是無聊的思想灌輸。
經筵的誕生，其用意在使帝王的講學不致間斷，以收持之以恆之效。
這是一種特殊的帝王教育制度，經筵的最終目的是革君心、正君心，是一種道德教育。
同時，這也是一項政治制度，和歷代諫官制度、宰相制度、封駁制度、史官制度一樣，是對皇權的制約，強調道統高於政統，利用天道制約皇權的無限膨脹。
所以，朱高熾重視經筵，讓他備受文臣推崇。
而朱瞻基自小不喜儒學，偏愛武事，也是文臣們對他最為不滿的一點。
除此之外，所有人再也挑不出朱瞻基的半點不好。
來到謹身殿，今天的經筵也已經到了尾聲，朱瞻基看到原本是首輔的解縉，這個時候不顧臉面，坐在靠近門口的位置上旁聽。