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九把刀：我承認獅子滿可憐的。
宮本喜四郎：小孩想玩是完全可以理解的，而哈棒身為一個「想幹嘛就幹嘛」的超級霸王，忽然要去捉獅子也是可以理解的。哈棒想抓獅子做什麼呢？單純是為了好玩，酷，炫，而不是去交換未來更大的利益，但校長從以前還不是一個校長的時候，他所做的每一件事都是為了讓他可以步步高升，用更多的利益交換更高的職位，再用更高的職位交換更高的利益，以此類推，校長在故事裡就是你眼中的「大人世界」的折射。要對付這種「大人世界」，唯有靠哈棒「絕對的暴力」去打破！
九把刀：哈哈哈哈哈……（心虛地看向遠方）
宮本喜四郎：其實這種無視大人世界裡最重視的「倫理、金錢、權力之三位一體」的特色，在故事裡反覆不斷出現，這正是哈棒傳奇里的主要精神吧！
九把刀：哈哈哈哈哈……完全是這樣！別小看我了！
宮本喜四郎：不過九把刀也不是單純對「倫理、金錢、權力」這大人世界的三位一體盡情攻擊，也不是這麼簡單啊，比方說，在幾乎所有關於學校的章節里對「老師」的描述，清一色都是「老師上課一邊吃涼麵」、「老師不認真備課」、「老師跟同學一起到酒吧玩樂」、「老師只顧全自身利益」的內容，看似抹黑踐踏老師此一神聖職業，然而……
九把刀：啊啊啊啊啊啊其實我哪敢討厭老師啊！老師最棒了！老師最神了！
宮本喜四郎：是的，九把刀絕對不是討厭老師那麼簡單的層次。在「戒槍師紀香」與「老師最後的愛」等章節里，九把刀寫了很多學生無限景仰老師的情節，顯而易見，九把刀並不是對老師這一職業有著絕對性的仇恨，只要老師真心真意對學生好，為學生付出，學生還是會非常喜愛老師的，甚至到了言聽計從的地步。但讓我驚訝的是，九把刀將這種「學生喜愛老師」的環境設定在一般常規學校系統之外，是在需要被檢討的「補習制度」之內，有一種非主流的叛逆精神，令人讚揚。
九把刀：我很喜歡紀香老師，她的身上散發著一股真正的教育精神。
宮本喜四郎：說到大人世界裡的三位一體「倫理、金錢、權力」，其中「倫理」正是「哈棒傳奇」主要顛覆的對象，這是出於什麼樣的理由呢？
九把刀：……
宮本喜四郎：請問這是出於……什麼樣的理由呢？
九把刀：這之間的涵義太深太深太深了，跟藤原紀香的乳溝一樣深！
宮本喜四郎：我也很喜歡藤原紀香的乳溝，那就請容我用紀香乳溝同好者的身份，試著從「哈棒傳奇」文本里的脈絡去猜測看看吧！我覺得在這「倫理、金錢、權力」三位一體裡，金錢向來有著負面的精神意義，而權力也往往為人所詬病，只有倫理這一項，打從孔子的《論語》倡導「君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友」等五倫開始就是華人世界裡最牢不可破的行為典範，講究「倫理」更是人與人相處最不可違逆的依循，一開始肯定對社會造成了好的影響，但幾千年下來，「倫理」時常變成了一種有利於統治階級的「道德形式」，是的，是一種形式，一種流於表面的樣子！所以在教室里如果學生公然質疑教官處罰學生的方式是錯的，學生代表在立法院質疑教育部長是偽善，不管是非黑白，只要學生的態度激烈，就構成了「以下犯上」，是非黑白就會在那瞬間變成很次要的問題，倫理就會一躍而上，將爭議點偷天換日，變成「忤逆」、「脫序」、「目無尊長」，於是也就沒有人會關心更重要的「是非黑白」。
九把刀：（玩手機）差不多是這樣了。
宮本喜四郎：倫常之所以那麼重要，正因為倫常是保護統治階級最重要的基礎，下面的人非得要尊敬上面的人，只因為上面的人需要這一份「被尊敬」，他們才能繼續掌控因為階級差異才能取得的利益。久而久之，下面的人當然會不滿，可是當有一天他們慢慢往上爬，變成上面的人的時候，他們也不會因為以往的不滿而做出「是非黑白比倫理還重要」的改革，因為他們已經變成了在上面的人，現在如果不仰賴這種階級差異去豪取利益的話，豈不是太笨了呢？以前的容忍豈不是白費了嗎？所以這是一種永恆的共犯結構。倫理乍看之下是一種高度道德化的行為準繩，但是在現實社會裡，倫理已經扭曲成一種「抑制叛逆與反改革」的代名詞，它恰恰是取得金錢與權力的基礎工具。
九把刀：……沒錯！完全正確！這剛剛好正是「哈棒傳奇」想要表達的意義啊！
宮本喜四郎：是的，藉由哈棒那一群人藐視倫理的種種行為，去打破傳統意義上的階級概念，特別具有破壞性！光是他們常常在課堂上烤香腸這件事，就荒謬得很有顛覆性，而故事裡的吳老師不僅允許他們在教室里烤香腸，還會跟著一起吃，更意味著階級意識的翻轉。
九把刀：（看向遠方）完全是這樣沒錯，一切都在我非常超級的布局裡。
宮本喜四郎：說到吳老師，吳老師身為一個老師，在「哈棒傳奇」里特有的反倫理架構下，應該被極度貶抑，更何況吳老師在教學上完全不合格，人格上也毫無令人恭維之處，但他卻是故事裡少有受到學生尊敬的老師之一，學生甚至願意帶教學品質低落的吳老師去pub一同玩耍，對當今的教育現狀，特別有諷刺性。