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當時的泰國國師，自問道行佛法均不及龍婆托大師，親自將龍婆托請到皇宮之中退位讓賢，由此泰國人也都將龍婆托視為泰國的第一位國師，不管在什麼時候，只要提起國師，泰國人總是會第一時間想到龍婆托的。
五六百年過去了，泰國人仍然信奉著龍婆托，在泰國的交通部里的意外報告，沒有一位佩戴龍婆托佛牌的信徒死於意外，最嚴重只是重傷。
「龍婆托大師，那……那是我們泰國人心中的菩薩……」原本端著酒杯的胡立志，聽到龍婆托的名字之後，連忙放下了酒杯，雙膝跪在了地上，雙手合十恭恭敬敬的拜了一下。
「恩，龍婆托的確是個活菩薩，而且是肉身成聖的菩薩……」
對於胡立志的舉動，方逸並沒有露出驚訝的神色，而是很認真的點了點頭，據他所知，龍婆托圓寂之後肉身成聖不腐不朽，在佛教界被人稱之為肉身菩薩。
像這樣的現象，在佛門都是極為少見的，而且方逸還知道，龍婆托並非只是精通佛教經意，他同時還是一位佛門高手，一身修為傳自吐蕃鳩摩智，在老道士對古往今來人物的點評中，龍婆托和鳩摩智的修為，應該都已經到了佛門金身的境界。
和修道一樣，佛門修行也是有其境界劃分的，通常分為佛根、舍利、金身和大乘之境，這其中每個大境界又分為幾個小境界，像是金身就有小金身和大金身之分。
在這幾個境界裡，舍利境界應該是最為世人所知的，其實這個境界，只是佛修中階而已。
那些不入世的佛門中人，大多都有著舍利境的修為，不過他們多隱居山中，才被世人誤認為圓寂火化後能生出舍利的就是高僧大德，實則在佛門內部，只有到了金身境之後，才能被稱之為菩薩羅漢的。
至於大乘境界，那已然可以稱之為佛了，傳說大乘境界的佛修可以看破一切虛妄，觀自在與世間，但從古至今也就只有佛祖和門下幾位弟子能達到這種境界，可謂是少之又少。
「鳩摩智號稱有十象之力，龍婆托雖然不以武力著稱，但恐怕也不弱於鳩摩智，如果現任的泰國國師是龍婆托一脈真傳，大哥還真不一定是他的對手……」
佛門金身的修為，對應的是道家煉神反虛的境界，而彭斌現在充其量只是初入化勁，修為停留在鍊氣化神上，如果對上金身修為的佛門高手，彭斌還真的就只剩下了逃跑這一條路。
想到龍婆托的修為，方逸的面色不由變得凝重了起來，雖然現在武學式微，佛道在國內都被打壓的厲害，但泰國卻是不同，整個國家的人幾乎都是佛教徒，這傳承比之國內恐怕要完整得多。
想到這裡，方逸拉起了還在地上跪拜禱告的胡立志，開口問道：「胡哥，現任國師是誰？他是龍婆托這一脈的傳人嗎？」
「這個……我還真不知道，連他的名字我都不知道……」胡立志的話讓方逸愣了一下，「泰國國師不是在國內地位很高嗎？你怎麼會不知道呢，在一些慶典上，國師應該也會出現的吧？」
「以前的老國師是這樣，但現任的國師有些奇特，他擔任國師的時間不長，大概只有十四五年的時間，但一直都很神秘，只有他願意見的人，才會受到他的召見，就連國王都時常見不到他的……」
胡立志搜腸刮肚才找到了一些關於現任國師的資料，但他說了等於是沒說，因為胡立志不但不知道這位國師的姓名年齡，甚至連其性別都不怎麼清楚，在泰國國內，見過這位國師的人也是屈指可數的。
但不知道這個國師的姓名性別，不代表他在泰國就籍籍無名，相比以前那些弘揚佛法的國師，這位現任國師的風格卻是截然不同，他很少出現或者去主持泰國一些大的佛教盛典，但其名聲卻是絲毫都不亞於自己的前任。
不過現任國師的名聲，在泰國國內卻是毀譽參半的。
泰國的軍隊一向只忠於泰王，但是在八十年代中葉，也是國師剛剛接掌國師之位的時候，泰國軍方發生了一次叛亂，有一位軍方將領煽動手下，想對泰王下手，推翻泰國皇室，實行軍政府政權。
在軍隊已經將皇宮包圍的情況下，國師獨自一人走出皇宮，進入到軍營之中。
令人恐懼的是，國師所行之處的十米之內，不論是人還是畜生均是紛紛暴斃，借著夜色，國師闖入到了叛軍的指揮部之中，參與叛亂的十多個軍方將領甚至連槍都沒能掏出來，就莫名其妙的死掉了。
在這一次的叛亂中，一共死了大約三百個左右的士兵和叛亂將領，但皇宮內沒有打出一顆子彈，也就是說，他們全部都是死於國師之手，消息傳出之後，泰國舉國震動。
原本沒拿這位新晉國師當回事的勢力，全都集聚泰國皇城，想去拜見國師，但卻是沒有一人被國師接見，只是傳出話來讓他們忠於泰王，不要行逆行之事。
所以在九十年代初期的時候，泰國召見軍方的兩個派系將領，那兩個將領無不是誠惶誠恐的馬上就進入到皇宮覲見，這其中固然有對泰王的敬重，但更多的恐怕卻是對國師的敬畏了。
「胡哥，你以前在泰國也算是號人物，怎麼連國師的名字都搞不清楚啊？」
聽胡立志講述著關於國師的那些事情，方逸心裡漸漸的有些明了了，以一人之力獨闖軍營，這位國師依仗的絕對不會是武力，在方逸看來，倒有些像是降頭師的手段。