第1045頁
濃郁的靈霧極富變化性，在這片土地上變幻出光怪陸離的色彩，映現出千般美景，只是來到這裡的人，一心只想著勇攀高峰，到是忽略了路上的景色。
此時的唐劫，心境一片空明。
他就這麼一路走來，欣賞著大好山景，走走停停，很快便到了四百米處的平台。
農堂弟子隨便給了他一株靈藥，他便繼續前行。
由此地開始，依稀已可見到山壁上嶙峋的字跡，那是一些先輩留下的修煉心得，當然也少不得某某某到此一游的墨寶。
不過只能走到這一高度的人的心得，不看也罷。
唐劫繼續向上走著。
五百米便是英雄台，曾經這一高度是許多人的天塹，因為要走到這步，至少也要提升半階，對於唐劫而言，卻不過是信步閒遊。
他很快就站在了五百米英雄台上。
與之前的平台不同，這五百名英雄台上豎著一塊巨大山壁，光滑如鏡，上面刻滿了字跡，皆是有幸到過此地之人所留，放眼看去，至少有數百人在這裡題字留名。
在鏡壁一角上，唐劫看到了明夜空的名字，上寫：「天樞一百四十二年，入水月洞天，登英雄台，參真衍上師心法有感，悟明犀一劍，特此留念，以饗後人。」
然後就是一排密密麻麻的小字，寫著他關於明犀一劍的理解。
這明犀一劍，正是當日他封在舉薦令中的那一道極致劍意，想不到竟是在這裡悟得的。
唐劫當然觀此劍出，有感於劍意之極，卻不知其道從何來，空有所感卻無力可使，如今見到題字，自然大為信息，一行行看下來，終於對這明犀一劍有所了解。
雖然他用的是刀，此法對他無用，但道理相通，想來對他將來明悟刀道亦有大作用。
看過明夜空的感念，唐劫再去找他說的那為真衍上師，果然此人也是洗月派一位久享盛名的人物，他所留下的正是關於凝鍊與極致的理解。
也就是在這裡，唐劫才明白，原來極致的表現也有許多種，那真衍上師與明夜空所使，不過是其中一部分，在這鏡壁上還刻著無數心得，僅是這關於極意的心得就有多種。
唐劫看得如痴如醉，許多原本不太明白的道理在往往都能找到答案。
有時甚至能找到不止一個答案。
這裡就是一個開放的平台，所有來到這裡的人都可以將自己的想法寫在上面，有時甚至有相互佐證與對壘之事。
比如在鏡壁左下角部分就有一場爭論，爭論者更是如今洗月派最為赫赫有名的幾位大人物。
先是蕭別寒在上面寫了一段關於兵道之論，認為兵既在道中，則當可天成，這天地間必然會有一柄真正的神兵，號令天下萬兵。
接著就有人在下面接上。
「別寒師弟所言，師兄略有不同。兵本無識，貴在人主，豈有天生王將之說……李玄月。」
卻是那玄月真君。
然後是又有幾位修者在後面接話，有的支持蕭別寒，有的支持李玄月。
最後卻是凌霄掌尊結束了此場爭論：
「兵在殺戮，人主殺伐。兵者人主，王將難覓。天下生死，終止人心……凌霄。」
這番話出後，爭論輒止。
但是有關兵道的看法，依舊是各起紛紜。
那一刻看著鏡壁上的字，唐劫突然心有所感。
他取出自己那金色短刃看了看，莫名間突然有了種感觸，喃喃道：「兵在……天成。」
那金色短刃沒有任何反應。
想了想，唐劫亦是搖頭一笑，將金刃放了回去。
然後他繼續看鏡壁上的題字留言。
這些題字內容眾多，又五花八門無所不有，有心得，有感悟，有論道，更有具體功法。
若有一一參祥，僅是理解還不夠，更需實地檢驗。
所幸唐劫學過分神定心法。
這分神定心法與九黎心經中的十二秘漩有些相似，都是同時使用多種法術的一門訣奧。有所不同的是，十二秘漩走的是經脈路線，好比是在人體中創造兩條道路，兩種法術同時從兩條路上駛過，從而不會產生碰撞。
分神定心法卻是秉承了洗月派心念強大的特點，直接將心念分化，有些類似於左右互搏的能力，使心念雙分而同時行雙法，正因此要求法術本身就不能衝突，但同時也不象十二秘漩那樣複雜麻煩，更加靈便好用。
這兩種法門各有千秋，唐劫兩者都會，聯合施展下更是覺得妙用無窮。
從這天開始，唐劫便停在了這五百米英雄台上，每日瞻仰鏡壁題字，習先人心得，悟前輩法術。
他可以一邊讀柳玉孟的養魂經論述，一邊運轉鄭青彥的無極刀道。
也可以打坐時用鴻羽上人的雙龍分水術，靜臥時就轉成了玉陽真人之明鏡高懸法。
有時他會把鏡壁上的題字大聲念出來，字字鏗鏘，那是四九真言，頌念的同時，也不忘腳踩亂風步，體行浩然氣。
有時他會拎著斷腸刀在石台上一陣亂揮，時而凜冽，時而犀利，時而舒緩，時而順暢。
那是將對這鏡壁上無數前輩對刀劍之意的理解融於此刀中。
這鏡壁上的心得太多，即便唐劫擁有分神定心法和十二秘漩，也很難將所有心得一一領會，所有論述一一驗證，所有秘法一一學習。