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一想到自己這倒霉催的，別人都是努力提升自己，自己卻還要扶這麼一個貨色入天心，唐劫就覺得頭大無比。
我當初怎麼就腦抽許了那麼個願呢？
被唐劫這麼一說，衛天沖也覺得特不好意思，一路咬著牙，終於到了朝陽峰。
本以為自己已經晚了，怕是又只能站著聽課，沒想到了地方，卻見講經石前已鋪滿了蒲團，這次卻是人人能坐著了。
唐劫拉了下衛天沖，三人一起找了個位置坐下，沒過多久，後續學子陸陸續續來到，竟是無人被拒於峰外。
衛天沖大感好奇，問唐劫：「怎麼這次不把遲到的人都趕走了？還大家都有座位？」
想了想，唐劫回答：「昨天和上午的事，應該都是為了給大家一些教訓，讓大家收斂曾經的性子，而且文理課少上一兩堂也沒什麼大影響。但講經授法可是大事，也是洗月學院的根本，真要來晚了就不讓進門，缺的一堂可能就會影響終身，終究是不會這麼兒戲的。」
「原來如此！」衛天沖恍然大悟，然後臉又苦了起來：「早知道剛才就不那麼拼命了。」
「瞧你那出息！」唐劫無語。
沒過多久，講經石上出現一位白眉老者。
那老者閉目微坐，看起來一臉苦相，看到他出現，學子們已議聲低起：「是苦真人。」
這苦真人唐劫也聽過，是洗月學院一位赫赫有名的前輩，育人無數，卻是頗得世人尊敬。
最重要的是，這位苦真人人品極好，讚譽頗多，想來是不會有什麼坑弟子的事。
果然，那苦真人一到，也不廢話，直接便開腔說：
「天地有靈氣，神通滿乾坤。修者所修的無非就是這天地之靈，以身納靈，以魂融靈，以經行靈，以法用靈，故修靈者，歸其根本，修的便是這身，魂，法，經四者，其中又以身納為基，以術法為表，是為內外……」
隨著這苦真人的娓娓道來，一眾學子間已出現了關於修者掌握天地靈氣，揮灑飄逸的一幅幅宏大畫卷。
修仙者在仙路上的攀登，說白了就是對靈氣運用能力的提升，就算是將了入了仙台，靈氣轉仙元，也不過是一種更高質的氣。
氣如階石，仙路之上任你如何攀登，或跳或躍或，或笑或哭或喊，終究是離不得這山峰石路為基礎。
然路有千條，千迴百轉，如何去登，卻又各有不同。
修仙者對靈氣的運用，和虛慕陽的陣道在本質上是一樣的，都是通過排列組合的方式，發揮靈氣自己的作用，陣法也好，術法也罷，皆是通過對靈氣下達運行指令來達到指定要求，從而形成不同仙法。
正式因為這個原因，所有的法術都有一個基本限制，就是必須是靈氣本身可以做到的。
如果是靈氣永遠無法達到的效果，那麼就必然不存在這樣的仙術，除非你能得掌大道，超脫氣的限制。
「靈氣者，有形之物也，因具靈性而可接指令，可化萬物，妙用無邊，卻終有其極限，不可洞穿幽冥，作用未來，難用於無形，故以有形而入無形，破氣之限制，是為修者的最終理念，其名為道……」
這段話的意思就是說，靈氣因其有形，無法作用於虛幻的東西，因此如洞察未來，觀測天機等仙法在這世界是不存在的。
所以星羅大千界裡，也不存在所謂的星相師，天命師，就算有也都是招搖撞騙，更不存在掐指一算可知千里之外的法術——知千里可以，掐指算不行！
只有在得掌大道之後，才能真正以有形入無形，突破靈氣有形之限制，擁有更加令人匪夷所思的各種能力。
故修仙者亦稱修道者，道之一途即為仙之終結，然道之一途太過飄渺，以其無形而難以捕捉，難以理解，惟有先在有形之途上漫漫前行，方可把握一絲機會窺得道意。
千里之行始於足下，對任何修道者而言，欲捕無形，先捉有形，靈氣修煉一途由此開始。
以身納靈，以魂融靈，以經行靈，以法用靈這十六字便是對修者行法的總結，而以身納靈便是這開始的開始，開闢靈眼便是這納靈的第一步。
「人體一天地，五行俱全，包羅萬象。氣行百脈，幻生萬法，然天地無極限，人力有極限，以身納靈當對應五行……」
這段話卻是說人體自成一世界，陰陽五行皆在其中，對應天地，正因此，當靈氣在體內運轉時，通過這小世界的法令作用，就可以對應使出大世界之萬千術法。
不過人體有其極限，不可能真正將世界容納其中，因此就必須擇其路而行，不可盲目而行。
接下來，苦道人已開始講解靈眼開闢之法。
人們常說靈眼是靈氣儲存之地，這其實並不是正確說法，確切地說是只有通過它才能進行儲存與使用。
未開靈眼的人就好比是一支毛筆，要使用靈氣就必須不斷吸收再用，好比毛筆不斷蘸著墨水寫字，如當初唐劫就是如此。
開了靈眼的人就好比是鋼筆，可以不間斷的寫下去。
因此靈眼不是負責儲水的筆芯，而是筆尖上的那一點小洞，只有通過這個洞，才可以讓筆芯中的靈氣有控制的流出，同樣也是通過這個洞，可以把墨水再吸進去。
而人體五行分布，各有特色，靈眼開闢的位置不同，效果也是完全不同的。正因此，從靈眼開始，修者就必須做好謹慎選擇。