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要把心拿開，先要守心，當守至心的盡極，物窮則變，始能進軍無心的境界。
傳鷹剎那間拋開一切凡念，將精神貫注靈台之間，任得魔龍遁地飛天，總之不存一念，不作一想。
混混沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間。
盡去諸般相。
靈神不斷提升，眾念化作一念，一念化作無念，虛虛靈靈，空而不空。肉身的苦痛雖然還存在，但似乎與他沒有半點關係。這亦是魔教中苦行的法門，修功者自殘體肢，直至意志完全駕馭肉體之上，以精神戰勝物質。不過傳鷹受戰神圖錄的啟發，純以守心的功夫達至無心的境際，精神超越肉體的苦痛，又不知比之高上了多少籌。
時間似若停頓，沒有前一剎那，也沒有後一剎那，對傳鷹來說，再沒有逝者如斯，不分晝夜的時間流動。
也不知魔龍竄遊了多久，傳鷹整個靈神化作無數上升的小點，向上不斷提騰，凝聚在一個更高的層次和空間處。他睜開心靈的慧眼，看到一個奇異美妙的景象。
他發現停在地穴的半空上，湖面上一陣陣水花沖天灑噴，有人雙手緊抓龍角，伏在魔龍身上，竄躍半空，人獸橫越水面上七八丈的空間，再投入水內。
傳鷹醒悟到騎在龍背的人是自己的時候，大吃一驚，眾念紛至，一聲呻吟。整個靈神又給扯回騎在龍背的肉身內，千般痛楚。由全身的經脈涌往心頭，幾乎跌離龍背。
傳鷹急守禪心，立時又重新進入靈肉分離的精神狀態。
過了不知多久，魔龍忽地停止了一切動作。
傳鷹緩緩回過神來，張開雙目。
魔龍正伏在戰神殿的大門前，像是專誠把他載來此地的座駕。口中發出嘶嘶哀鳴，龍首低垂，一副垂頭喪氣的樣子。
傳鷹心想難道魔龍承認輸了此一役，甘心投降？又或只是牠的詭計？這時他開始感到渾身酸麻，暗忖假設離開龍體，受到牠攻擊時，不要說抗拒，恐怕連提起雙手也有困難，一時猶豫起來。
正沉吟時，一股低沉溫和的嘯聲，如泣如訴，從魔龍口內發出，聲音抑揚頓挫，悅耳非常。
傳鷹心中一動，豪情大發，心想我就賭他一鋪，由龍背翻下地去，應該說是滾下龍背才妥當一點，一翻到地，他便大字般攤直，動也不能動。面上冰冰涼涼，原來魔龍吐出長長分叉的血紅龍舌來舔他的面，狀極親熱。
傳鷹全身舒暢，心靈靜如深海，便那樣睡了起來。
在戰神殿的大前門，甜甜地深入夢鄉。
※※※
八師巴卓立地面上驚雁宮的入口處，俯視千里崗下的留馬平原。
朝日東升，大地充滿生機。
八師巴雙目閉上，手中緊握傳鷹的小刀，刀鋒按貼眉心印堂處，運聚奇功，默察對手的心靈。
他雖然連傳鷹姓甚名誰、出身來歷一概不知，但他對傳鷹靈神的了解，可能還遠超傳鷹的父母。他不單感觸到傳鷹目下的元神，甚至感觸到傳鷹元神中前生千百世的記憶烙印。
他和傳鷹並非初遇。千百年來，他們早糾纏一起，到了這一世，應該是個分解的時刻了。
※※※
傳鷹坐在戰神殿的梯階上。
湖面上魔龍翻騰飛舞，同他展示牠的活力和歡欣，不時潛入湖底，採摘湖內植物的果實，銜來獻上予傳鷹。果實鮮美清甜，齒頰留香。
傳鷹來者不拒，一邊大嚼魔龍銜來的鮮果，一邊思索戰神殿內一幅一幅的圖錄。這時他正苦思第十三幅。圖中畫了一個人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全緊閉，胸中又畫了個人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿態相同。圖錄上方只寫著：「胎從伏氣中結，氣從有胎中息。」
傳鷹這時心中所想的，卻不是這幅圖該作何解釋，而是這句話正是道家修仙整個哲學所在。道書常言人出生時，通過聯繫母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭取養分，生出後臍帶剪斷，始由先天內息呼吸，進入後天口鼻的呼吸。所以修仙第一要訣，首要重歸先天的呼吸，但母體已不存在，唯有發動體內自身的先天呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督生死玄關，給下能吸天地之氣的仙胎。
這種神仙之術，自古相傳，是否來自這戰神圖錄，殿內肉體化為精鋼的廣成子，是中國道家醫學寶典《黃帝內經》中教中國的始祖黃帝養身成仙之道的至聖先師。廣成子定在古時某一時間來到這戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，後再潛返此處，進入破碎金鋼的超凡境界。他不禁想起北勝天遺書所言：「惜本人慧根未結，未能如廣成子宗師般，得破至道，超脫凡俗。」
「得破至道，超脫凡俗」，傳鷹心內沉吟不已。
他十七歲時，在一個明月照夜的晚上，登上家居附近一座高山之巔，苦思人生成敗得失、生老病死，悟到生命的無常、人的局限。自那刻開始，他便為自己定下一個目標，就是要勘破宇宙的奧秘。可惜十數年來，武功雖上窮天道，但禪修卻止於明心見性的境地，難以逾越肉身的局限。眼耳口鼻身，雖比常人靈銳百倍，以之爭雄鬥勝，綽有裕如，但說到打破天人的限隔，卻像痴人說夢，夏蟲語冰，今天忽有此遇，廣成子正是一個實在的例子，不禁重新燃起對追求天道的雄心壯志。