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那位老方丈原來以為欽差大人不會這麼快就逛到後院，所以並未及時叫這後院僧人迴避，這時見影響了大人遊興，他忙擺手示意知客僧將那兩個灰衣和尚趕開。
楊凌見那兩個和尚一身僧衣與寺內僧侶有些不同，二人肩後又都背著一個斗笠，似是遠道而來，瞧著總覺得有些怪異、又有些熟悉。他蹙著眉想了想，忽地想起一些日本漫畫片中見到的僧侶就是這副打扮，不由奇怪地問道：「方丈大師，這兩位高僧可是貴寺的僧人？」
方丈恭敬地道：「欽差大人，這兩位僧侶來自日本拾得寺，是來本寺參拜並求取佛經、佛像等物的。」
吳濟源一旁笑道：「大人，唐貞觀年間此寺有兩位得道高僧，名曰寒山、拾得，後來拾得和尚東渡日本，在日本建了一座『拾得寺』，傳道授經，甚受當地人敬重。故此日本僧侶和信徒若來東土，大多要來這寒山寺參拜一番。」
「哦？」楊凌見寒山寺方丈和吳濟淵談及日本，神色從容，毫無不忿之色，心中先是有些詫異，隨即便想到此時日本尚未對中國犯下滔天罪行，雖然沿海一帶倭寇作惡多端，但那群海盜在日本同樣屬於不法歹徒，況且其中還夾雜著許多中國海盜，這時的百姓並未因此遷怒日本國人，不禁釋然一笑。
他抬步走到那兩個正欲退出殿去的日本和尚面前，先向二人參拜處看了一眼，見牆上淺淺一幅畫像，年代甚是久遠，繪的是兩個憨態可掬、甚至有些滑稽的和尚畫像，方丈大師迎上來笑道：「大人，這便是寒山、拾得兩位高僧的畫像了。」
楊凌點了點頭，瞧見畫像左邊有兩行字，這兩句對話實在有名，他早就聽說過，只是一直不知出處，此時見了才曉得竟是出自寒山、拾得之口。
他順口念道：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
旁邊立即有一人接道：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
楊凌詫然回頭，瞧見正是兩個年青的日本僧人之一，正合掌向他回答，楊凌不禁笑道：「你這和尚，倒記得清楚。」
那日本僧人得他誇獎，臉上不禁露出喜色，說道：「多謝大人誇獎，貧僧圓仁，是日本『拾得寺』僧侶，貧僧還記得寒山大師曾問：還有甚訣可以躲得？拾得大師回答說：彌勒菩薩曾云：有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱……」
那一段偈語足足有三百多字，這和尚記得清清楚楚，一一念來抑揚頓挫，方丈大師聽罷欣欣然合掌道：「善哉，善哉。」
圓仁微微一笑，滿面矜持地向方丈合十一禮，顯然也有些自得，吳濟淵在一旁呵呵笑道：「拾得大師東渡傳經，果然信徒眾多，真是功德無量。」
楊凌瞧著這口述高僧偈語，面帶得色的和尚，想起後世他們舉國化身強盜、到中土來燒殺搶掠的行為，不禁淡然一笑道：「拾得大師這段話確實蘊含玄妙佛理，大師記得果然純熟，那麼我來問你，你背得下來……可做得到麼？」
圓仁怔了一怔，沉吟半晌才肅然回答：「我做不到。」
楊凌又問：「那麼……貴國有信佛之國，又有多少人做得到呢？」
圓仁沉默半晌，額上滲出涔涔汗水，竟是始終說不出話來，楊凌哂然一笑道：「縱然將佛經一卷卷倒背如流，那佛也不過是掛在嘴上，你剛剛說……悟得真常理，日月為鄰伴，這真常理便是這麼悟出來的麼？」
圓仁和尚沉默片刻，深深鞠了一個九十度的大禮，坦然道：「大人一語如當頭棒喝，貧僧受教了，多謝大人指點。」
楊凌笑道：「不敢，說是隨意說，悟卻是你來悟。拾得大師這偈語最後一句倒真的有些禪機呢，『悟得真常理，日月為鄰伴』，呵呵，日月者，明也。若是貴國真的能與人為善，則這日月之明——我大明朝豈不正是你們的友鄰良伴麼？」
圓仁和尚聽了抬頭看了他一眼，有所警覺地道：「大人這麼說……可是因為貴國海盜為患，故此遷怒我國人民麼？」
楊凌笑道：「你敢否認那些『海盜』之中，沒有利慾薰心的大名派遣的軍隊冒充海盜為惡麼？」
這些事已是公開的秘密，大明朝都有許多人知道，更遑論來自日本的圓仁了，圓仁聽了臉上一紅，不敢出言反駁，他想了一想卻道：「但是……貴國何嘗曾表示出善意？我國想與貴國友好相處，互通有無，可貴國卻無理要求我國必須以臣子之禮晉見。
若依臣禮，貴國則不惜賞賜，而我國人想平等買賣，卻不被貴國允許，就是為求這佛教經典，我國僧侶也要常常渡洋前來，隨身攜帶回去一些，費盡周折，仍是不能滿足信徒的需求，可是我們願出重金購買，貴國卻因我國不肯以臣禮事之而不行方便，若不是貴國這般苛嚴，我們……我們……」
他說到這臉孔漲紅，顯然自己也覺得人家不願意和他做買賣就動手來搶忒也無恥，這個理由太說不過去。
這些原因楊凌自然也是知道的，他昔年讀歷史發現中國古人實在「蠢」的可以，寧要名不要利，如果他國肯自認為臣，哪怕送來一筐青草，也恨不得賜予十倍黃金來表達天朝上國的慷慨。可是如果對方不肯自認為臣，哪怕是對自己有百利而無一害的買賣，也決不同對方交易，以此作為懲罰。