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搶到了東西的人連口氣都來不及喘，立即從兩側殺出重圍，緊緊攥著手中的項鍊、耳環逃之夭夭，後邊衝過來的百姓見桌上已經沒了東西，心有不甘，立即沖向別處，見到什麼值點錢的抱起來就走。香爐、蒲團、懸掛的布幔，就差拿把小刀刮佛像身上的金粉了。
這些原本就意志薄弱，很容易被他人言語、情緒所左右的信徒是很容易被感染的，尤其是此刻貪心已起，又是在這樣狂熱的場面刺激下，後邊的人已經沒有什麼可搶的東西時，開始心有不甘了。
「不患寡，而患不均」，偉哉斯言，古人誠不欺我！
這些信徒還沒有看破紅塵，他們如果不計較利益、不比常人更在乎利益，就不會捐獻大量財產種善因，期盼來世非富即貴了。別人得到了，而他們沒有，這份不平、嫉妒，使他們已經狂亂的情緒達到了巔峰。
他們痛罵著、哭喊著，全然忘記了這裡曾是他們敬畏膜拜的聖地，好像缺了這些錢一家人馬上就要餓死似的，不依不饒地圍住楊凌和樊陌離等官員，兩眼通紅，喊冤告狀，一定要得到補償、討得說法才肯走人。
楊凌要的就是這種結果，利用他們的貪慾，先告訴他們每人都將分到一大筆錢，就像四個神棍給這些信徒們開出的讓他們來世成王成侯、大富大貴的空頭支票，讓他們的心理預期先膨脹到一個高點，然後用一個突然打擊使他們的希望變成泡影。
在他們的失落中，少部分人卻實現了這一願望，其他人的嫉妒心和攀比心理因此迅速發酵，導致他們希望落空的罪魁禍首又是最崇敬的活佛身邊的人，種種心理衍化出來的盲目憤怒，很容易就可以被他主導和利用了。
「怎麼辦吶大人？」江海文緝匪抓盜半輩子，還沒見過本來老實巴交的百姓會變得像瘋狂的獅子，一時也沒了主意。
「怎麼辦，國公爺？」樊大人六神無主地轉頭問楊凌。
楊凌咳嗽兩聲，忽地跳上一張桌子，振臂大呼道：「所有的人都不要吵，統統給我聽著！」
喧囂的大廟頓時一靜，擁擠的人潮凝止在那兒，目光齊刷刷地投在楊凌身上。
以子之矛，攻子之盾，以神弒神！
楊大神棍在眾多信徒滿心焦灼、憤怒，急欲宣洩的時候，拋出了他親手炮製的第二篇神諭：「鄉親們不要急，四位聖僧早料到這些弟子們心志不堅、動機不純，四位聖僧在時，他們尚不敢胡為，聖僧歸返靈山，他們就會胡作非為。
昨夜，四位聖僧託夢給我，四位聖僧說，其實霸州有許多人冒充神佛，招搖撞騙，四位聖僧在的時候，因為心懷慈悲，希望能以一顆佛心感化他們，所以始終不忍揭穿他們的騙局。現在四聖僧功德圓滿，已經回返靈山了，這些騙子沒了顧忌，就要變本加厲地欺騙百姓了。
你們看，追隨四位聖僧的親傳弟子都背叛了他們，其他人就可想而知了。這裡已經沒有資財可以給你們，但是你們知道霸州還有什麼人稱仙稱聖的吧？除了四位聖僧，那些大神半仙，統統都是假的，他們都是榨取百姓的錢財而已。
我們要把他們趕走，我們要把被他們騙走的錢財搶回來。現在，出發吧，四位活佛在靈山上看著你們，你們要把這些裝神弄鬼的傢伙統統趕走，維護真正的淨土！」
如同一鍋沸水，轟轟烈烈的群眾滅神運動在楊凌大手一揮下誕生了。浩浩蕩蕩的「打擊一切假神仙」隊伍呼朋喚友不斷擴大，迅速向十里八鄉傳播開去。
楊凌的話給了他們一個合理的理由，一種自我欺騙、自我催眠的心理暗示：我乾的是對的，我去趕走那些大神半仙，搶走他的錢財不會觸怒神靈，因為我是奉了真正的神聖的旨意，我是正義的！
霸州這幾年簡直成了神仙鍾愛之地，真人、法師，如雨後春筍一般不斷誕生，可是因為四聖勢力最大、影響最廣、歷史最久，所以其他的神棍都公認他們是最具神通的人，想開山立戶都要備了大禮拜碼頭的。
現在這些神棍一向公開承認是最具神通的活佛，而且他們剛剛在眾目睽睽之下白日飛升，名望已經陡升到至高無上的境界，這個時候他們的代言人公開聲稱其他一切所謂有神通的人都是騙子，又有無數的信徒作證、擁護，還有誰敢置疑？
那些神棍有苦難言，甚至難以做出任何解釋。他們不敢說四聖是假的，那麼就不能說堂堂威國公爺傳的神諭是假的，這樣就無法用任何理由反駁神諭說他們是偽神、是神棍的罪名。這就像太平天國時的東王楊秀清，當大家已經公認他是神明的代言人時，那麼最初造神的人也只能默認他的存在，否定他就是否定自己，否定自己創造的神，自己釀的苦酒只能自己喝了。
整個霸州開始了牛鬼蛇神大清洗。發動群眾斗神棍，是最行之有效的辦法，既不會招致百姓們的反對，而且各縣各鎮，哪兒有大神，哪兒有半仙，這些老百姓最清楚。
而且這些信徒口口聲聲說是奉了四位聖僧的旨意，所以根本不曾發生信徒之間的械鬥，許多大神半仙的信徒在聽說威望最著，而且已經白日飛升的四位聖僧把他們信賴的神仙定性為神棍之後，立即反戈一擊，加入了倒攻清算的陣營。
翻手為雲，覆手為雨，一切，以神之名！
……
霸州的神棍們這個年不好過，一個個都成了過街老鼠，人人喊打，最令他們痛心的是，這些攆得他們東奔西竄，丟家舍業的百姓，打起的居然是他們一向用來蠱惑百姓的旗號。這些往日裡威風不可一世，到處受人尊敬的大神半仙們，敗在了他們自己創造的神的手中。