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結果，當然一無所獲。
小蠻說：「女人即便出了家，依舊是女人啊，只要是女人，尤其是年輕的女人，誰會不在乎自己的容貌呢。剃光頭好難看，如果我要出家，就一定去做女道士，道士可以留頭髮，很漂亮，像仙女一樣。」
楊帆覺得娘子說的很有道理，而且他一個大男人要闖到尼姑庵里去一個個的檢查人家小尼姑，也確實有點不像話，非萬不得已，這一招是用不得的，所以他想先查過道士再說。
但是道士是歸宗正寺管的，這就有些為難了。前朝時候僧尼道士都歸禮部管，李唐立道教為家教之後，道教就單獨拿出來，由掌管皇族、宗族和外戚事務的宗正寺來管了。
如今的宗正卿是武承嗣，楊帆想通過宗正寺查詢女道士的資料，就得通過武承嗣。可是因為潘君藝一案，楊帆已經同武承嗣徹底劃清了界限，再想找武承嗣辦事怎麼可能。
再說，這位宗正卿武承嗣，此時正與梁王武三思斗得不可開交呢！
第十六卷 美人恩
第0437章 獻美人兒
楊帆無視武承嗣事先打的招呼，在武承嗣看來，這是楊帆明確表態要站到武三思一邊的一個舉動，僅止如此，他也要還以厲害，更何況他麾下大將潘梓文因此落馬，武承嗣更是恨極了楊帆。
然而武承嗣也不至於蠢到馬上對楊帆還以顏色，楊帆經此一案風頭正勁，而且很明顯的是，皇帝也是庇護他的，此時反擊得不償失，武承嗣只得壓下心頭怒火，暫把楊帆拋在一邊，繼續安排他的邀寵計劃。
這個計劃早在太子李旦失寵的時候，他和風閣舍人張嘉福就開始謀劃了。他想向武則天邀寵並不容易，女皇已富有天下，還有什麼能打動女皇帝的心呢？武承嗣思來想去，覺得只能從「名」上著手。
當初為了給武則天登基製造聲勢，武承嗣曾經偽造過一塊「瑞石」，在上面刻了「聖母臨人，永昌帝業」八個大字，先丟進洛水，再叫人打撈出來獻給武則天。武則天果然大喜，封洛河為神水，禁止漁釣，並給自己加了尊號「聖母神皇」。
這是武承嗣第一次嘗試在「名」上大做文章，也因此大獲利益。武承嗣和武三思之所以在武氏眾多子侄中脫穎而出，成為皇儲競爭最有力的人選，也正是因為在武則天登基過程中，這兩個人出力最大。
如今為了謀奪太子之位，武承嗣故伎重施。在桂花盛開，滿城飄香的季節里，持洛陽五千民眾的簽名請願書，恭請皇帝加「金輪」尊號。
武則天自登基以後，就從聖母神皇變成了聖神皇帝。如今武承嗣假民意恭請皇帝在聖神皇帝四字前面再加上金輪兩字。武則天欣然接受，於是給自己加尊號，變成了「金輪聖神皇帝！」
武三思見狀不敢怠慢，在太子失寵之後，他定下的策略就是固寵，這件事他也一直在籌備當中，一見武承嗣搶了先，武三思馬上抓緊安排。很快，此前他就已經開始聯絡的四夷酋長們紛紛趕到了京城，其中還包括那位西突厥繼往絕可汗阿史那斛瑟羅。
武三思率領四夷酋長大張旗鼓地朝見天子，請求皇帝允許他們在端門外建造一尊銅鐵製成的巨柱，名叫「天樞」，以此稱頌女皇帝的豐功偉績。武則天一向好大喜功，自然滿口答應，就把此事交給了武三思負責。
武承嗣一見武三思撈的好處比自己還多，哪肯善罷甘休，他馬上糾集洛陽民眾數千人，再次赴則天門請願，請求皇帝在「金輪聖神皇帝」的尊號上再加上「越古」二字，稱為「越古金輪聖神皇帝！」
尊號這東西，那是多多益善，武則天龍顏大悅，再度從善如流。武三思見此情景，忙與手下五犬商量了一下，再次上奏請求皇帝允許在嵩山建三陽宮，在萬壽山建興泰宮，以供女皇巡遊時使用。武則天頷首答應，這兩件工程也一併交給了武三思。
楊帆與陳東在刑部司里爭權奪利的戰鬥，只限於兩人間的明爭暗鬥。三法司想爭個高下，也不過是利用案件做做文章，武承嗣和武三思這個層面的戰鬥就不同了，這廂一揮手，皇帝的尊號就變了，那邊一頓足，一座宏偉建築便平地而起，那是大神通。
武承嗣給皇帝上了兩個尊號，武三思則爭取到了三個重大工程。上尊號容易一些，皇帝只要搞個儀式，給自己加個尊號就成了，可是那巨柱和宮殿卻不然，那是曠日持久的大工程，靡費甚巨。
武則天對於建築一向喜歡高大華麗的感覺，她建「明堂」、「天堂」、「盧舍那大佛」，莫不體現了她的這種喜好。武三思要建巨柱和宮殿，當然要迎合武則天的這種喜好。
按照他的設計，這根名曰「天樞」的銅柱，直徑十尺，高一百零五尺，刻蟠龍麒麟於其上，再將歌頌女皇帝功德的文章鐫刻其上，並刻上文武百官及四方國君的姓名。這樣一根銅柱，消耗的銅鐵量實在是太大了。
武三思從四夷酋長和胡商巨賈那兒軟硬兼施，弄來捐款高達億萬，可是這麼多的錢也買不到足夠的銅鐵，而且銅鐵的產量也供應不上，武三思無奈之下開始在民間強行搜刮，把農民的農具和器皿都無償徵用，害得許多百姓家裡除了一口鐵鍋再也看不見任何銅鐵器物。
至於三陽宮和興泰宮的興建，也要徵調大量的民夫民役，消耗自然不可計數，以致百姓愁嘆，民怨沸騰。然而，民間這些事是傳不到武則天耳朵里去的，沒有誰敢冒著得罪武三思甚至得罪這位女皇的風險彈劾此事。