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筵席上不僅有用豬肩胛肉製作的粉蒸肉，用鱖魚絲製作的白龍，牛豬牛熊鹿五樣食材生醃成膾的五生盤，以及蔥醋雞、果子狸、田雞肉，甚至還有用牛犢慢火煨熟的水煉犢，鮮香可口。
武則天的禁屠令對於官宦人家影響不大，他們只是在聖旨下達的頭幾天裡裝模作樣的斷了肉食，之後就故態復萌，要說影響也就是不方便在公眾場合吃肉了，而且因為肉食成了走私品，只有膽子大甘犯王法的一些刁民才敢運肉入城，肉食價格漲了數倍而已，於他們的財富而言卻不過是九牛一毛。
但是對於百姓的生活，這道命令卻真的造成了極大的傷害，許多以經營肉食為生的商販匆匆改行，損失巨大，以飼養或捕獵禽獸為生的百姓更是徹底斷了生活來源，做農夫他們沒有地、做匠人又不懂技術，一些生計無著的人只好賣兒鬻女、自賣自身，以賤價入豪門為奴，自願入了賤籍，只為有口飯吃，民間對此已是怨聲載道。
三天前楚狂歌與小東姑娘成親了，楊帆頭一天晚上從白馬寺拉了一車雞鴨豬羊和剛捕上岸的一網肥魚給他們送去。
花大娘嫁女兒、招女婿入贅的這一天，席上居然有魚有肉，這可成了近來這段時間裡辦婚事的人家裡最風光的一家。當坊間街巷裡廚子們煎炒烹炸，魚香肉香飄滿坊巷的時候，不知多少人饞得流下了哈喇子。
不良帥霍明雷和坊正蘇墨涵聞著味兒就趕過來了。
霍明雷沉著臉，指著廚子按在案板上正揮刀猛剁的豬後鞧厲聲喝問：「這豬肉是怎麼回事？誰准你們殺生的？」
幫著料理後廚的面片兒娘笑眯眯地解釋：「這豬可不是咱們殺的，也不是從坊市里買的。昨兒晚上有匹狼下了山，把一戶農家養的肥豬給咬死了，這事兒二郎和他師傅懷義大師是親眼看見的。」
霍明雷板著臉，瞟一眼坐在上席、一身公服的楊帆，又沉聲問道：「那這羊肉……」
面片兒娘道：「也是那匹狼咬死的。不只這頭豬，這隻羊，那有那雞鴨大鵝，都是狼咬死的。」
蘇坊正指指那剛剛過了油的肥魚，問道：「那這魚呢？」
面片兒從她娘背後繞過來，調皮地答道：「也是狼咬死的。」
參加喜宴的坊間百姓頓時放聲大笑起來，可是霍明雷和蘇墨涵卻好像根本沒有覺得這個說法有多麼荒謬，兩人一本正經地點點頭，轉嗔為喜道：「即然是狼咬死的，那就不礙殺生的事兒啦，燉了吃掉也是應該的。」
然後兩個人就掏出紅包交給花大娘，流著口水坐到楊帆一席，一邊等著開飯，一邊大拍馬屁。
他們如何不知那魚是被狼咬死的說法如何荒謬絕倫。可面片兒這麼說，他們就這麼信。面片兒這麼說，是敢怒而不敢言的老百姓用他們特殊的方式發泄自己的不滿，這兩位下層官吏「很愚蠢」地被矇混過去，同樣是對這種無理荒唐的政令表達自己的不滿。荒涎不經的政令，自然要用荒腔走板的態度來對待了。
但這一切的基礎，源於坐在上席的楊帆，有楊帆頂著、有楊帆的師父——那位以不講理著稱的懷義大和尚頂著，他們才敢以這種滑稽可笑的方式結束這種例行其事的盤查。如果是沒有這樣背景的人家，誰敢公然觸犯聖旨？
只有特權階級。
坐在太平公主豪華莊園裡的這些人，就是特權階級。
杯籌交錯間，應懷義大師所請，什方道人小露身手，於席間表演了一項斷布復連的法術，他把一束白絹剪成碎片，手掌一合一開，碎布就還原成一束完好無損的白絹了，引得薛懷義嘖嘖稱奇。
因為這法術，話題自然就轉到了自古以來修仙的方士故事。
右補闕袁靜罡嘴巴有點兒臭，照理說能做到他這樣位置的官員都是見人說人話、見鬼說鬼話的主兒，不該說出犯忌的話來，可他說來說去，說的都是以幻術騙人的騙子，諸如徐福、諸如新垣平……
什方道人和淨光老尼臉色變得越來越難看，那胡人摩勒不知這些古人故事，眨巴著一雙藍汪汪的大眼睛，卻沒聽出什麼味道來。誰也沒有注意到，在袁靜罡大放厥詞之前，楊帆曾經向他悄悄遞過一個眼神兒。
「哈哈，袁補闕此言差矣！」
眼見什方道人的臉已經變成了豬肝色，馬上就要勃然爆發，楊帆突然笑著說話了：「蓋因仙術難求，而世人莫不希望成仙得道，所以才有小人趁虛而入。其實真正的仙人還是有的……」
楊帆侃侃而談道：「比如說，黃帝年間的廣成子仙人，享年一千兩百歲，史籍有載嘛。再比如說，漢文帝年間的河上丈人，曾經為老子的《道德經》作注，享年一千七百年，於天台山得道飛升。」
楊帆這樣一說，什方道人和淨光老尼的臉色就好看起來，暗自想了想，自己乃是仙人身份，實在犯不著跟袁靜罡一個凡夫俗子一般見識，便怡然一笑，向楊帆讚許地點了點頭。
楊帆又道：「至於說徐福、新垣平之流，他們之所以得逞，並不是手段高明，而是皇帝貪得無厭，利令智昏罷了。比如始皇帝，書同文、車同軌，開萬世一統之基，有莫大之功，卻還貪得無厭，妄想長生，才被徐福利用。
不過，這徐福也算大智之士，藉口要遠洋出海，為始皇帝尋長生不老藥，終於逃之夭夭，率五百童年五百童女，逍遙快活，自立一方。而那新垣平就愚蠢多了，他找人在一隻玉杯上刻下『人主延壽』四字，說是仙人贈予文帝的。