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這一點，薛懷義是有自知之明的，武則天也知道他不可能真正精通佛教經典，因此請的是真正的佛教高僧老安、神秀兩位高僧。這兩位高僧還向太后鄭重地推薦了禪宗第六祖慧能大師，正所謂「若要佛法興，除非僧贊僧」，這幾位高僧是頗明其中道理的。
不過慧能深知，武后信仰佛教，重用佛教，藉助佛教打壓李唐所信奉的道教，固然是佛教興起的一個莫大機緣，可是一旦失敗，也可能給佛教招來滅頂之災。他是大唐佛教界的最高代表，只要他不出面，佛教就不算對政爭涉入太深，那麼一旦武氏失敗，就還有得轉圜的餘地，所以以身體病弱為由，婉辭了邀請。
各種盛大的宮廷宴會到了上元第二天下午，基本上就舉行的差不多了，這時蹴鞠、擊鞠、相撲等各種娛樂賽事便相繼開始。
上元第二天下午舉行的第一項賽事就是相撲，太平公主府最拿手的項目。
第0130章 小郎君，好拳腿！
集仙殿內外，文武百官、內外使節齊聚一堂。
殿前搭了三尺高台，上鋪紅氈，這裡就是相撲之所。
喜歡欣賞相撲的受邀官員分散在圍繞著高台的三面宮廊下面佇足觀看。唐時風俗，不管是宮裡的宮嬪妃子，還是民間的女眷，並不避諱見外客，所以許多妃嬪宮娥，也都擁擠在其中。
相撲是摔跤的一種，同草原部落的角牴之術有相通的地方，但是比賽規則和具體的技術要點又有所不同，所以突厥、吐番等國的相撲隊難以占到便宜，最近三年來，每年的相撲冠軍都是由太平公主府奪得，今年看來，她依舊是志在必得。
第一場比賽就有太平公主府的人出場，不過對手不是白馬寺的人，而是武三思府上的相撲手。楊帆認真觀看了比賽，太平公主府的參賽選手有男性相撲手也有女性相撲手，第一個出場的居然是女性相撲手。
然而看了她乾淨俐落贏了武三思府上相撲手的全過程，楊帆不禁皺起眉頭。她那嫻熟的功夫、霸道的力道、矯健的身姿，實在非同一般。
並不是武功高明，相撲就一定厲害的，它們之間互通的只是身體素質方面，如果兩個人是正面搏鬥的話，楊帆有信心在三招之內就把方才參賽的那個女相撲手放倒，可要是在台上按照相撲要求較量，就得頗費一番手腳。
太平公主府首先出場的這個女相撲手很明顯還不是最高明的相撲手，楊帆想到這裡，不禁對楚狂歌道：「難怪太平公主府能連奪三屆相撲冠軍，單看率先出場的這個女相撲手，就曉得他們的厲害了。單以相撲之術而論，很難找到他們的對手。」
楚狂歌道：「那是自然，不過蹴鞠和擊鞠，都是一隊人馬參賽，咱們兩個受全隊實力的限制，恐怕很難奪到魁首，要想為薛師爭光，相撲必須全力以赴，縱然不能奪得全隊第一，也得把個人第一拿下來才成。」
楊帆輕輕點頭道：「嗯！我承認他們的相撲技藝不錯，卻也未必就能勝得了我！這相撲，就靠你我了，務必要從太平公主手中，奪下這個第一！」
兩人相視一笑。
楊帆第一戰，應對的是一個吐番人，名叫昆貢傑布。這人也犯了與當初宋二一般的毛病，一見楊帆這「纖細」的身形，便大起輕蔑之心，比賽剛一開始，他就大剌剌直取中宮，絲毫不留餘力，想要一招就把楊帆擊出場外。
結果楊帆搶進一步，截斷他的攻勢，扭住他手腕，只一跤就把他仆倒在地，壓在他身上，緊扼關節，讓他半晌起身不得。這一撲，在相撲中叫做「守命撲」，那昆貢傑布輸得狼狽不堪，雖知是自己大意，卻也有苦難言。
楚狂歌第一場對上的卻是大唐禁軍中的一個相撲高手，兩個人都是身體強壯、高大魁梧，楚狂歌勝在經驗豐富，那人卻勝在年輕氣盛，兩人這一番相撲，遠比楊帆那簡截明了一招制敵的搏鬥要好看得多。
雙方交手七八回合，楚狂歌一個「雁翅跌」，將對手放倒在地，在滿堂喝彩聲中，也得到了晉級資格。
相撲比賽的時間並不長，每一場在很短的時間內就足以決出勝負，即便是功夫相近的相撲手也是如此，一個失手，立即落敗。什麼大戰三百回合，那是根本不可想像的事。如此一來，沒用多久，晉入決賽的選手就已明確了。
楊帆和楚狂歌都是晉入決賽的選手，此外還有六個名額，太平公主府獨占三席，另外三席吐蕃一席，突厥一席，禮部尚書武三思一席。不過武三思府上豢養的這個相撲手乃是突厥人，算是他請的外援了。
禁軍隊則全軍覆沒，他們這些職業軍人，終究不如這些每日不做旁事，專門浸淫於相撲之道的專業選手更精於相撲之道。
此前的麟選過程，武后和眾多重臣要員都在殿上飲酒，並未出來觀看，直到此時，集仙殿正殿漢白玉的石階上，黃羅傘蓋才逶迤而來，太后和皇帝、眾大臣、眾皇親國戚紛紛出來觀戰。
天后一出來，在場所有人紛紛停下手頭的事情，禮拜相迎，楊帆對武后很有些好奇，施禮之時趁隙偷窺了一眼，遠遠一瞧，對武后明顯與年齡不相稱的容貌暗暗稱奇。隨即，他就看到了伴在武則天身邊的太平公主。
太平公主游目四顧，似乎正在尋找著什麼，楊帆一見，趕緊低頭，待他低下頭去，卻發覺似乎有兩道目光正在盯著他看，楊帆微微一抬頭，正對上太平公主那雙似笑非笑的眸子。楊帆被她捉個正著，心中好不尷尬。