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典宏無奈的道：「但這卻也有一個問題，我信了慈學，不傷生，不害命，但是人無害虎心，虎有傷人意，難道吃齋吃素，整天念著天地仁慈、萬靈平等的經文，就真的能夠讓那些毒蟲猛獸不傷己、不害己？就比如蠻族……這些日子裡，殺了我們華夏多少人，一句以德報怨，化解冤讎……氣不過啊。」
寧江道：「所以說，老師您在糾結什麼？」
典宏訝道：「怎麼可能不糾結？這兩個方向，天差地遠，水火難容……」
「其實我也知道，老師會來找我，必定還是更偏向於物競天擇的理念的，」寧江截斷道，「不過我卻覺得，慈學是個好東西，它所說的那些很有道理。老師您之所以覺得它們水火難容，是因為你不知道辯證地看待它們的道理。這兩種看似截然不同的理念，實際上是可以糅合在一起的。物競天擇也好，慈心於物也好，其實都沒有錯。」
典宏緊緊的皺起了眉頭：「怎麼可能都沒有錯？這兩種，肯定有一種錯了……」
「都沒有錯，錯的僅僅只是時機罷了！」
「時機？」
「沒錯，時機！慈學是個好東西，只不過宣傳它的時機不對。一個人打了你一巴掌，然後告訴你，要忍讓，要以德報怨，要被打完左臉送右臉，來化解敵人的怨氣……這他媽憑什麼？」寧江冷冷的道，「所以我們應該變強，強得能夠狠狠的揍回去，揍得讓他連他娘都認不出，然後我們也來教他什麼叫忍讓，什麼叫以德報怨……這樣就完美了。」
第二十四章 天下無萬世不易之法
典宏張了張口，顯然是從來沒有往這方面去想過，一時間，有些目瞪口呆。
在他身邊，青年道：「其實我也知道，老師您在糾結什麼。你會來這裡，其實還是更願意接受我在九陰真解里所暗藏的那些理念的，但是，正如老師你剛才的看法一般，這些理念，或許符合當前華夏的局勢，但並非長治久安之法，甚至比起天人感應說、慈心於物說，它都更短視，更著重於眼前。天人感應說也好、慈心於物說也好，它們都在努力的告訴世人，要這樣做，只要這樣做，才能夠得到永世的太平。我在九陰真解中，所暗藏的理念，卻只是告訴大家，要變強，我們來變強，我們來擔起責任。它從一開始，就是為了尊華抗蠻而生的，它有道理，卻讓人看不到千千萬萬年之後的希望，而這就是老師你所糾結的事，對此，我只有一句話可說。」
典宏往他看來。
青年緩緩的道：「天下無萬世不易之法。」
典宏怔了一怔，緊接著便是一陣沉默。
青年起身，雙手負後，慢慢的踏著步子：「這世上，有很多狂妄的人，也有很多居心叵測之人，他們總想找出一個能夠衡量天下，為古今之準繩的大道理，然後告訴大家，按我說的做，只要按我說的做，就必定能夠實現天下大同……是的，天下大同，這就是古往今來，不知多少聖賢想要追求的目標，儒家也好，道家也好，墨家也好，不管手段如何，最終追求的，其實都是一樣的東西，那就是最完美的，無紛爭，無戰火，人人幸福美滿的世界。他們錯了嗎？不，其實他們都沒有錯，而且各有各的道理，聽起來，都像那麼一回事。這些道理，符合它們出現的年代，也代表著那些聖賢，對世界的思考和救世的努力。就好像，所有人都看到了一座美妙無比的仙山，而其中一些人，踏上了上山的第一步，他們並沒有錯，至少，他們的用心是好的……」
「既然大家都沒有錯，那麼錯在哪裡？錯在，那些明明只是登上仙山的嘗試，後人卻非得將它們……或者是它們中的某一個，當成了萬世不易之法。那些聖賢，踏出的第一步是進步，後人被逼著，只能在他們踏出的那一步上，不斷研究著這一步的妙用，仿佛這一步就已經到了仙山，不敢再踏出新的步子，這就成了故步自封，甚至是成了囚牢和枷鎖。」青年抬起頭來，看著頂上的藻海，「就像這天人感應說，它全都是錯的嗎？當然不是。不管最初創出它的人，到底是什麼樣的心思，不可否認的是，它都有其進步的一面。在此之前，帝王權力過大，無人能治，天人感應之說，在一定程度上，將帝王那毫無節制的權力關進了籠子裡，它是對大秦二世而滅的反省，也的確讓大周朝，維持了數百年的太平……」
「問題是，它是嘗試，是前進的一步，但是因為某些原因，它也變成了困住所有人的囚牢。沒有人有勇氣質疑它，也沒有人敢去質疑它。所有敢去質疑它的人，全都被那些高高在上的大儒，舉著聖賢書打翻在地，再受萬人唾棄。這麼多年下來，難道真沒有人看出它所存在的問題？但是沒有人說，因為那些大儒的權力和風光，全都是建立在它的『絕對正確』的基礎上。只要高舉著這面萬世不易的大旗，他們就能夠永遠保持他們高高在上的地位。他們靠著這面大旗，不知道踩翻了多少人，是以也生怕別人將他們踹翻。」
低下頭來，淡淡的看著外頭的風雨：「這些人，逐漸形成了一個階級，把持著整個國家的權力，於是，他們所信奉的道理，就越來越正確，從一開始的方向正確，到後來的微言大義，連每一個字都是正確的，不但正確，而且應該子子孫孫的傳下去，永世不易。你如果覺得有什麼地方不對，那必定是你錯了，如果你不知道什麼地方錯了，那就自己給我想，想到對為止。」