第474頁
到了民國時期，某個委員長，則開始在全國再次推行保甲制度，這些甲長、保長，在國民政府的控制下，逐漸形成了軍事化、警察化、特務化的特點，與黑道結成一體，極大的壓縮著共黨的生存空間，只不過國軍自身的無能，使得這些被稱作「團練」的地方民兵組織，最終沒有能夠起到大的作用。
「保甲」、「團練」這種地方自治性的組織，平時受到朝廷的控制，每一位保長，都是由官府選出。而一旦朝廷失控，因為地方上的組織已經形成，也能夠擁有一定的戰鬥力。
在這一次的蠻族入侵，湟河以北大片土地，軍隊潰敗之後，百姓只能無組織無次序的潰逃又或被屠殺。如果事先存在著即便在沒有官府的情況下也能集結起來的民間組織，在那大片的土地上，不過是二十萬的蠻軍，很難一下子連下數州，如入無人之境，非得等到甘玉書辛苦集結起沂、呂等州的殘兵敗將，寧江全殲木不孤後從霍州北上，才開始擔心後方不穩的問題。
寓兵於民的「保甲」制度，是寧江無論如何都要推行下去的重中之重。雖然在當前的形式下，擔任保長的，必然是那些有權有勢有名望的地方鄉紳。然而，哪怕是最低級的組織力，有組織也要遠遠勝於沒組織。而「保甲」制度的最大作用，就是能夠直接通過戶籍管理，將全國的壯丁組織和動員起來。
對於全新的保甲制度，在朝廷上自然掀起了極大爭議，這畢竟與整頓軍紀不同，阻止將官對底層兵士軍餉的剋扣、剝削，雖然極大的打破了軍中的現狀，但以往口口聲聲都是大道理的儒官們，無論如何都無法做到厚著臉皮說貪污軍餉是對的。
然而這保甲制度，則是在民間大量的組建起自治性的民兵，雖然按著這各家彼此作保，唯有「良家」才能進入保甲，所有保長俱由官府任命的方式，朝廷能夠有效的將它們控制在自己的手中，但是會不會有後患，卻也是很難說清的事。
對此寧江只能說這些人真的想多了，都什麼時候了，還能夠考慮到十幾二十年後的「後患」問題。
雖然遭遇到了不小的反對，但這一次，天子宋劭始終站在他這一邊。此外，朝廷上的這些高官，在各自的家鄉也無一不是鄉紳，考慮到他們各自在地方上的家人，將毫無疑問的當上「保長」，而這些組織起來的地方民兵，也的確是保護他們家鄉的一份力量，在天子的強勢之下，反對的聲音也慢慢的小了下來。
而訓練各地民兵的團練使，在寧江的要求下，全部由低階的武將擔任。這個倒是沒有什麼好說的，畢竟那些儒官既不擅長、其實也不屑於去做這個。
而寧江計劃中的，將保甲制度作出改變，把各地民兵的領導權逐漸轉移在這些低階武將手中的下一步舉動，當然不會蠢得在這個時候就說出來，畢竟，寓兵於民，保甲團練，建立起民間最基礎的組織力和戰鬥力，哪怕這些民兵是控制在那些地方鄉紳手中，對他來說也已經是跨越性的進步，能夠極大的抵銷掉蠻族「人人上馬可戰」的強悍，畢竟華夏一方，的確是具備著人數上的優勢。
在朝廷上下統一了意見之後，保甲法以極快的速度被推行了下去。大周王朝對戶籍的管理原本就非常的嚴，而保甲法的按戶編甲、按甲編保，每一大保組成一個民兵團的做法，在嚴格的戶籍管理下，原本就是一件簡單的事，雖然開始時起到的爭議極大，但在推行時，其實比整頓那積疴已久的剋扣軍餉的問題，要簡單得多。
只是，宋劭與寧江都知道，真正麻煩的下一步，即將到來，而排山倒海般的朝議，幾乎就是必然的事……
※※※
遠離京城的南方，在那山嶺延綿的越嶺，與龍虎山相隔較近的一次荒野之間，不知何時，已經建起了幾座高爐。
許多道士，在那一座座高爐間忙碌著，這些高爐，內中都燃燒著熊熊的火焰，外頭則布下了許多加固用的符籙。
天師教少天師張韶走在路上，他穿過一片石林，前方傳來咣咣噹噹的打鐵聲。在他的前方，一個身穿布衣，腳踩草鞋的男子，拿起一塊鐵器，反反覆覆的看著。
張韶走到他的身邊，道：「封先生，怎麼樣？」
這男子，乃是新墨家的墨者封毅。
那個時候，封毅為了那神秘的「蛋」，被拜火教在南方雇用的殺手追殺，幸好春箋麗和小夢及時趕到。後來，寧江便通過這條線與新墨門取得聯繫，並請了包括封毅在內的幾名墨者，前來龍虎山幫助設計高爐。
在少天師張韶的詢問下，封毅道：「寧盟主設計的這全新的高爐煉鐵之法，不只是大幅加快了以往煉鐵的速度，而且造出來的精鐵品質上也比尋常鐵塊好上很多，需要消耗的焦炭、木炭等資源反而少了不少。寧盟主實不愧是天下少有的奇才，他的設計理念，即便是我們這些擅長於木甲機關之術的墨者，以前也聞所未聞，見所未見。」
另一邊，伍柳仙宗的伍韻梅與封毅的女兒封乘珠一同，結伴而來，兩人一個來自道門，一個來自墨家，理念截然不同，但畢竟年紀相當。而且在歷史上，道家與墨門並沒有多少衝突，不像儒墨兩家，幾乎是勢不兩立。
伍韻梅這些日子，一直在研究九陰真經里提到過，又經由東南武林盟主寧江的九陰真解進一步開拓的「化學」，而將「化學」與符籙、木甲之術的結合應用，也是寧盟主明確指出的重點。在寧盟主的安排下，道門和墨門，在這荒山野嶺之間，進行著雖然規模有限，卻也算是空前的合作。