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　　  在整個大周王朝的歷史上，自獨尊儒術之後，罷黜百家，曾經與儒家並稱為兩大顯學的墨家，淪為了擺弄木甲機關術的工匠，道家轉化成了道教，各種教義與先秦時老莊的道家學說，實際上已是廖之千里。

　　  武道雖然屢禁不絕，但在華夏的土地上，練武並不是什麼光彩的事。在這個儒道天下，每一個進士都是萬人敵，匹夫一怒流血三尺的武者，一向是讀書人最鄙夷的存在。

　　  萬般皆下品，惟有讀書高。江湖上的俠客，基本上都與朝廷無緣，大多都是不讀書的，勉強進入白道，為官府所用，也不過是供文人驅使的朝廷鷹犬。

　　  至於儒家的聖人教化，則註定與這些粗鄙的武夫無緣。

　　  然而一本《九陰真經》，使得天下武者紛紛讀起書來。九陰真經用的乃是道家的各種隱喻，道家的各種隱語一向艱澀難懂，令得原本就不怎麼讀書的那些武人，一個個頭大，幸好有將九陰真經公布天下的寧盟主，進一步為九陰真經做注釋，衍生出一本本九陰真解。

　　  此時，莫說是那些道士、武者、儒道崩潰後開始於亂世之中練武防身甚至追求仙道的讀書人，就連蠻族的勇士、西嶺的苗巫，也一個個的，辛辛苦苦地偷偷抱著那一本本九陰真解，晝夜啃讀，廢寢忘食。  

　　  到現在，可以說，九陰真經和那些真解，遠比儒家的那些經典要熱門了不知多少。

　　  更何況，絕大多數人，研讀四書五經，不過是為了應付科舉。攻讀九陰真經，卻是為了提升他們自身的實力，一個是被動，一個是主動，完全無法相比。

　　  然而，唯有皇甫霖這等真正的有識之士，才能夠明白，這些書所包含的一些，與儒家禮法截然不同的理念，正在藉著天下人對九陰真經的狂熱，深遠的影響著世人。

　　  天下是天下人的天下！國之將亡，匹夫有責！百姓才是國家之主人……如果將九陰真經里的諸多理念，籠統的歸結在一起，在某種程度上，最與其相似的，大約是孟子的「民為重，君為輕，社稷次之」。

　　  就是因為這句「民為重，君為輕，社稷次之」，《孟子》雖然也是儒家經典，但早就已經被排除在科舉之外。

　　  但是皇甫霖更是知曉，九陰真經中所包含的，關於天下的理念，實際上比這句「民為重，君為輕，社稷次之」還更加可怕，那是一種，現在雖然還只是潛移默化，卻足以在將來改變整個華夏之未來的、不可思議的理念。

　　  而在那一本本九陰真解里，還藏著諸多猶如「華入夷則夷、夷入華則華」，以及「狄夷之有君，不如華夏之無」等華夷之辯，看似與儒家的一些見解相同。然而，皇甫霖清楚的知曉，這其中絕對性的不同。  

　　  只因為，這些九陰真解中所倡導的，乃是「尊華攘夷」，而絕非儒家所尊崇的「尊王攘夷」，甚至可以說，在其暗藏的一整套理論中……「王」是什麼？

　　  此外，就是九陰真經中所倡導的，「天欲化物」四字所引申出來的「化學」，此刻，還沒有多少人能夠理解它將會對這一整個世界所帶來的改變。唯有皇甫霖已是知曉，「化學」的第一步應用即將到來，而它將會帶給這一整個戰場，所有人都意想不到的變化。

　　  看著擺放在自己面前的沙盤，聽著福員外手舞足蹈的、興奮的解說，注視著沙盤上的一枚棋子，皇甫霖心想，王……究竟是什麼？

　　  ※※※

　　  同一時間，嶺海東南方的一隅，龍虎山正一教執法真人張據池、與伍柳仙宗宗主伍重正坐在亭子裡悠閒的喝著茶。

　　  伍重拂須道：「小女與貴教天師，兩個人都已不算小了，看他們兩人，頗為情投意合，定下一個好日子，也差不多可以完婚了。」

　　  張據池道：「關於這事，我也曾問過敝教天師的意見，他告訴我說，他與令嬡雖然彼此鍾情，但兩人一致認為，如今國難當頭，華夏危機，長河以北盡入蠻夷之手，南方也在蠻軍的入侵下，盡皆淪陷。國猶不存，何以為家？是以，他們打算先放下兒女之事，投身於抗蠻大業，其它事容後再說。」  

　　  伍重頭疼的道：「唉，這話一聽就知道是小女決定下來的，這丫頭，也是伍某管教不嚴，一個女兒家，教的跟男兒一般。」

　　  張據池笑道：「令嬡巾幗不讓鬚眉，正是伍宗主教育有方。我等江湖中人，縱是女兒家，原也不同於那些一門不出二門不邁的大家閨秀。」

　　  伍重道：「但是抗蠻，卻也不是一朝一夕的事，難道他們的婚事，就這般一直拖延下去不成？」

　　  張據池道：「關於這個，貧道自知難以說服他們，乾脆便派人前去請教盟主，打算讓盟主來說服他們。後來，盟主給他們寫了一封信，說是願在將蠻軍逐出江南後，親自為他們兩人主持婚事。他們兩人大喜過望，都已同意下來，只是伍宗主你這些日子，在嶺海這一邊主持，令嬡藏身于越嶺之間，沒能有時間告知於你罷了。」

　　  伍重呵呵的道：「原來如此，呵呵，既有寧盟主為他們做主，也就不怕他們拖延。只是寧盟主貴人事多，這點小事，還要勞煩於他，實是讓人過意不去。」

　　  兩人相視一笑，就在這時，一名武者前來稟道：「真人，宗主，一切準備妥當，請兩位上船。」

　　  兩人紛紛起身，伍重道：「養兵千日，終於用兵一時。」