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　　  「且既准有故而飲，則不能禁其以糧釀酒，柳掾節糧省谷之用意，恐怕會付諸流水了。」

　　  裴該微微點頭，心說裴行之辭鋒甚利哪，一如昔日在徐州初會之時——是不是我用錯了人，這傢伙才應該去搞外交啊？裴通說得很有道理，酒這種東西，終究與後世的煙不同，已經深入到中國各階層的文化習俗中去了，僅一條祭祀必須敬酒，你就不可能真把它給禁了。

　　  那麼仍許祭祀敬酒，不准日常飲用呢？只要想喝，人總是能夠找出理由來的。比方說我昨夜做一夢，有先人來訓誡我，因而晨起特意置酒祭祀先人，你準不準？再如本地風俗，某月某日要祭風神、雨神，乃至於裴通舉例的祭溷（廁所）神、灶神，你又準不準？

　　  難道要因此而再特下一道《禁濫祭令》不成麼？

　　  啥，你說只准敬祖、敬神，不准自己喝？可是神之歆享，不過一口氣罷了，酒擺在那兒，又不會自己減少，白放到酸，不也是浪費嗎？祭肉還准活人吃呢，憑啥祭酒不准活人喝？

　　  再者說了，只要你放開一個口子，就不可能禁止百姓私用糧食釀酒，那這耗費糧谷的本願可就徹底落空啦，反倒有可能造成更大的浪費。

　　  因為這年月沒有蒸餾酒，只有發酵酒，保存期很短，若是釀出來了不讓喝，很快就會發酸，只能倒掉，那不是更浪費嗎？  

　　  耳聽得裴、柳二人爭論不休，就總體而言，裴通是占據了上風。裴該最終擺擺手，說不如這麼著吧——

　　  「酒或須禁，然不必特下嚴令。子高雲酗酒誤事，乃可由某自作文章，明言酒之害，宣示百僚，以為勸誡……」改行政命令為政治宣傳——「且禁官吏除祭祀、公宴外於公廨飲酒，若帶醉入職，亦當嚴加糾劾。

　　  「至於省糧事，如行之所言，實難禁官民自釀，唯事下商部，不准貨賣，或許可以略略有所節省，遏止濫釀之風。」

　　  說到這裡，微微一笑，道：「一如大戶多蓄家伎，國家亦有官伎，然而普禁民伎也。」

　　  伎的本意是「與」，後來衍伸出「以色藝事人者」的意思，因為主要為女性，故此又產生了「妓」字——在這個年代，伎、妓仍然意通。據說管仲初設「女閭」，為娼妓業之始，其實貴族家庭所畜養的女婢，倘若重其色、藝，也都可以算是伎。只是魏晉之時，對於私人妓院則是嚴禁的。

　　  也就是說，大戶人家養伎，是習慣；官方開「女閭」，是傳統；可若私人畜養藝人乃至妓女，以此來獲取利益，則不被允許了。

　　  裴該拿「伎」作比，就是說：官民人等，你自己釀酒自己喝，或者請客，這禁不了；官府祭祀、宴飲所需之酒，自有公家官釀，或者也可以從民間徵收；但你若是釀了酒販賣，就屬於違法了，當由商部負責取締。  

　　  裴、柳二人都拱手道：「明公所見高遠，臣等不及。」柳卓就問裴通：「則當由民部發公文於商部，使禁販酒，可乎？」裴通笑一笑：「既是度部之議，還請貴掾先行文來，我再轉於商部可也。」

　　  又說了幾句話，二人便告辭退出去了。他們前腳才走，荀灌娘隨即就從屏風後面繞了出來——她是從後門進來的——問道：「我來請夫君用膳，恰聞夫君云：『大戶多蓄家伎』，可是有蓄伎之意麼？」

　　  內幃之中，最是無聊，再加上孩子有保姆帶著，也不必要隨時帶在身邊，以荀灌娘的個性，是肯定會覺得氣悶的。她雖然不願也不敢插手政事，但總歸忍不住聽聽壁腳，或者直接動問裴該外界的情況——自己不能提意見，哪怕跟心裡設想一下呢，也多少能夠排遣些無聊時光吧。一開始還小心翼翼的，後來發現裴該並不呵斥，膽子也就逐漸大了起來。

　　  所以只要你別露面，也別經常插嘴——裴該主動向妻子詢問就某事的意見，以及荀灌娘指出丈夫重大的失誤不算——則在裴該與屬吏論政的時候，荀灌娘跟屏風後聽上一耳朵，是肯定不犯忌的。

　　  因此她這回一出來，也不兜圈子，直接就問了，夫君您是想在府中畜伎麼？

　　  裴該聞言，不禁心裡「咯噔」一下，急忙擺手道：「我無此意，以此作譬而已，夫人勿疑！」雖說俗稱的「伎」主要指女樂，但既為私養，扯上床榻那不是順理成章的事情嗎？裴該本能地趕緊辯解，說我沒在想別的女人啊，你何必吃乾醋呢？  

　　  然而荀灌娘此言，其實倒並非質問，她見裴該著慌，反倒不禁莞爾，就邁上一步，扯著丈夫的手說：「我非責備夫君，也知夫君不好女色、聲樂……」

　　  不提同榻共枕之事，這年月大戶人家畜養女樂，凡宴時，或者想娛樂的時候，叫過來演奏一曲，跳上一段兒，乃是常事。只是裴該對這年月的音樂、舞蹈並不感冒，更沒有吃飯時候還聽曲子看跳舞的習慣，故此府中無伎。

　　  但是荀灌娘說了：「往日宴會百僚，便覺席間無樂，頗為寡淡。眼見保大周歲在即，理當大慶，豈可無女樂啊？是否命人前去買一些來？」

　　  裴該搖搖頭：「倉促之間，哪裡去買。」別說如今兵燹方息，長安城內戶口不繁，就算太平時節，能在眾賓之前奏樂、跳舞，不失主家顏面的女樂，也不是隨處可以買到的。再說即便買來了，總還得訓練、排演一段時間才能登場吧，保大再過十來天就周歲了，怎麼趕得及？