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當即下令，說期以三個月，所有文盲軍官，都必須認識常用字五百個——等會兒我寫下來交給你們帶回去——若到期測試不能合格的，一概沙汰！
其實不僅僅甄隨，劉夜堂也不認識字。陸衍出身吳郡陸氏，雖是疏族，打小也念過書，日常應用文終究是能讀會寫的；至於高樂，斗大的字據說勉強識得一兩籮筐……
甄隨苦著臉，還待爭辯，裴該用竹杖一指他：「且閉嘴！」他眼神左右一掃，發現除了陸衍外，包括卞壼在內，大傢伙兒都有些不以為然。陸衍自然以為，都督喜歡部下識字，那正好，我識字啊，想來必有錦繡前程。而在卞望之想來，一票武夫，識字又有什麼用了？固然讀書可以明理，但僅僅識字，不讀聖人之言，心性也不能受到道德的約束。這幾位都鬍子一大把了，正如使君所言，能夠認識五百個常用字頂天啦，這輩子也沒希望變成真正的文化人了，又何必多此一舉呢？
當然啦，裴該自有他獨特的考量，讓劉夜堂、甄隨他們認識字，並不如同嘴上所說的，僅僅是為了方便軍令的傳達，也不是想讓他們明理——熟讀經史，出口成章，然而一肚子男盜女倡的傢伙，這年月難道還少嗎？
關鍵是，但有文化，身份自然不同。古時文武並不分途，所謂「出將入相」，基本上高級軍官也全都是文化人來做的——先是貴族，後是官僚——統治階級上層乃可以凝聚為一個整體。生逢亂世，自有草莽崛起，但象石勒那樣一輩子都沒打算認字的，大多數難以冒頭，脫穎而出的實在鳳毛麟角。
比方說史書上明確有記載的，歷史上第一個文盲大將軍——王平王子均。
大概就是從魏晉時代開始的，大群不學胡人進入中原腹地，逐漸扭轉了文武並重的風氣，此後武夫中文盲越來越多，而士大夫則日益鄙視武夫，甚至於輕視武事。宋代重文輕武，固然源於五代時武夫跋扈，從而矯枉過正，武夫乃至於高級將領很多是文盲、半文盲，那也是一個不可忽視的重要原因。從此出將者不再能夠入相，武人成為統治階級中的異類，文武兩個階層於是殊途，並且愈行愈遠。
武人在政治上遭受歧視，自然會刻意地與文人士大夫所宣揚的傳統道德保持一定距離，那麼貪財、懼死等成為普遍風氣，也就不奇怪了。而文人士大夫既然鄙視武夫，自然也不會再信任武人，於是文臣甚至於宦官監軍乃至將兵，外行領導內行的懊糟事也便層出不窮。裴該前世讀史的心得，就覺得這是宋以後中央政權軍事力逐漸衰退——開國之時不算——的一個重要原因。
而且他初命四位營督，雖然沒發現其中有什麼經天緯地的大才，終究算是「從龍」舊臣，是不希望他們止步於一營、一軍之督的，心底實有所寄望。可是你們本來出身就不高，倘若一輩子都是文盲，還怎麼可能登上高位呢？七八品到頭了吧。我堂堂三品大員，手下一水七八品的小吏，怎麼可能支撐得起一個結構完整的幕府機構來？
但是裴該這些想法，有些是來自於後世的經驗，有些太過超越於現實，故此不便宣之於口。反正認識五百個字也不難吧，那我就直接下命令得了，你們是理解要執行，不理解也要執行！
發完命令之後，裴該便再次把目光投向劉夜堂。
想到必須去學字，劉夜堂的表情也有些苦悶，但他久隨祖逖，遵從將令已經成為烙在骨子裡的習慣了，故此猶豫了一下，還是躬身領命了。隨即說道：「軍欲強，心須穩，軍心若亂，還何強之有啊？如今軍中皆以使君為神，『空城計』能退胡騎……」
裴該苦笑著插嘴說：「不過僥倖罷了。」
劉夜堂說不管是不是僥倖，哪怕只是將領運氣好，所以才每戰必勝呢，在普通兵卒看來，那也是神了，必肯為其效死。
裴該捋著鬍鬚想了一想——其實不用想，他只是裝相而已，倘若不明白樹立一個絕對權威的偶像能夠凝聚軍心，他也不會腆著臉到處宣揚自己的「光輝事跡」了，把一場敗仗硬說成千古難見的奇謀取勝——隨即說道：「天子遠在長安，琅琊王寄居建康，若宣二者之名，不能使將士們感同身受，故此乃宣己名而已……」偷偷瞥一眼卞壼，心說你老兄會不會認為我這是目無君父的表現吧？
好在看卞壼的神情，對這種事倒也並沒有什麼太大的反感。
裴該暗中舒了一口氣，便對卞壼說：「卞君此前所言，當使士卒知榮辱，在該以為，不如使士卒明恩仇。」
卞壼一拱手：「縣中士卒，多為流民，使君與其衣食，安頓其家室，自然感恩。然不知如何使其明仇？」
裴該雙目爍爍如電：「須讓彼等知道，田畝荒廢，家園殘破，被迫離鄉背井，此皆為胡賊所害也！所謂『晉戎不兩立』！」
……
西晉末年天下大亂，無數百姓喪田失土，破產流亡，其實主要源自「八王之亂」而不是「永嘉南渡」。司馬家那票混蛋王爺對民生造成的危害，一點兒都不比胡族叛逆來得小——比方說關西流民數萬戶流亡巴蜀，導致李特創建流民大營的時候，劉淵可還沒有稱號建基哪。
所以對於貧苦百姓來說，胡賊確實混蛋，但朝廷更加混蛋，要真正代表本階級的利益，從此過上相對太平安穩的日子，那就只有揭竿而起一途了。但裴該目前屁股還坐在晉朝這邊兒呢，他自然不可能宣揚司馬家有多糟糕，而只能把矛頭單獨指向胡漢政權——只有這樣，也才不會引發士卒和百姓們思想上的混亂。