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裴該本來是想好好跟這學生說道說道的，但一則他對自己的口才信心不足……
真要道黑為白，甚至指鹿為馬，其實簡單，他在羯營之時，議論便不輸張賓，遑論程、徐。但問題是相關士人已經成型的三觀，相關儒學，就不是那麼好跟人辯論的了，因為儒學其實重經驗而輕邏輯，你即便能逞口舌把別人辯得啞口無言，人不信服照樣不信服。王夷甫豈非善辯者乎？「信口雌黃」之譏流傳千載。
裴該就施政之道，還在徐州的時候就跟卞壼辯論過，入長安又與梁芬、荀崧等人多次交鋒，那些還都是合作者，且更關注具體事務，尚且說不通，更何況跟一名年輕士人隔空放炮呢？有那精神頭和唾沫星子，還不如去「灌輸」麾下兵將，一張白紙，更方便描畫。
二則，既然這范宣只是一心鑽研學問，並沒有為官治國的欲望，那裴該又何必在他身上浪費口舌？
於是隨便說了幾句，便一擺手，命范宣退下了。范宣既去，董景道就說了：「此子天資聰敏，好學不倦，入學時便已通曉四經，尤精三禮，其實我本意要招之做先生的。但其堅決不肯，要從我學經……本待期以一年，便舉薦給大司馬，然觀其志，卻不欲為官，可惜啊……」
那邊范宣才出去，便見有數名同學斂袂而來，遠遠地朝他行禮——范宣既通多經，就時常有同學前來請益，他無不耐心講解，且在很多學生看來，范生之見，比不少先生還要強……因而普遍對他都很敬重。
范宣還了一禮，便問：「君等是來尋校長的麼？可稍待，大司馬方入，正在與董校長相談也。」
學生們聞言，都不禁吃了一驚，隨即其中幾個雙眼一亮，急忙壓低聲音問道：「宣子可曾拜謁了大司馬？所見大司馬，何如人也？」
范宣皺著眉頭，細細一想，最終只回答了四個字：「文質彬彬。」
……
大司馬三軍諸將士，陸續將籍貫遷至關中——此事原本簡單，反正這年月的戶籍統計也很粗疏，且經喪亂，到處都是一筆糊塗帳——當然人各有志，也有少部分並不肯從。
不願意的多為中下層將士，或者安土重遷，或者掛念親族和祖宗墳墓，但更重要的是，他們並沒有新建進而光大家門的想法，既然如此，那又何必改籍啊？
高層將領當中，則只有兩人不肯，一個是陶侃，已經當面跟大司馬解釋過了，還有一個，則是時在河東的甄隨。甄隨接到這個消息的時候，擰著眉頭想了一會兒，就問傳信人：「各軍、旅之帥、佐，好幾十人，都從了大都督所命，願意遷籍麼？」聽對方說唯陶士行不肯，甄隨就舒了一口氣，說：「既然如此，也請回報大都督，感其好意，但甄某無此意願。」
隨即笑笑，解釋說：「我是蠻子，還想要殺回武陵，衣錦還鄉去的，又何必要改籍北方呢？」
遷籍工作大致完成之後，裴該即遵守承諾，任命書記胡飛編纂《勛將錄》
胡飛字子云，安定人氏，身得五短身材，相貌醜陋，但筆頭甚為便給，尤擅作詩。裴該目前有近二十人的文書班子，首席自然是郭璞郭景純，但郭璞的文才固為一時冠冕，所有上奏，以及大部分文令，皆出其手，但他管理庶務的能力卻只是中平罷了。因而裴該頗有以貌似顯得更精明些的胡飛執掌秘書諸事的意思，目前還在考察期。
《勛將錄》編纂起來，自然比《姓氏志》要簡單得多，根本不用董景道之類大儒出手，一後生足矣。因為與世家散布天下不同，所列諸將，全在大司馬軍中，於其家世，多數隻要叫過來問問情況就成，即便遠戍在外的，其個人和家庭狀況，也有很多渠道可以清楚打探；至於事跡就更容易，歷年來戰報、獎狀，抽出來照抄就行了。
尤其《姓氏志》務求精準，倘若就某家族源流、長輩官箴記錄有訛，難免貽笑大方；《勛將錄》則可肆意吹噓，理論上不會有誰會特意跳出來揪錯。
因而鬍子雲忙活了半個月，也就把這部書給編成了，上呈裴該觀覽，大致無錯，便命開版印製。書中先花四千多字詳述了裴該自從擊楫渡江、徐州成軍以來，在軍事上的豐功偉績，其後便開列有功之將——不過是依從《姓氏志》的體例，以家族來統計的。
第一家自然是鄱陽郡梟陽縣的陶氏，一句話先介紹了陶侃之父、吳將陶丹，然後簡述陶士行渡江前的戰績，再詳述其跟從大司馬之後的建樹；後列陶瞻，及其輔周訪、定漢中之功。
列第二名的，則是平陽郡平陽縣的郭氏；第三是馮翊郡大荔縣的劉氏，其先劉某、劉某，務農而已，傳至劉央（即劉夜堂，諸將為重身份，都請裴該為其起字，劉夜堂乾脆即以本名為字，請裴該給他起了大號為「央」），初為驃騎大將軍祖逖舍人（其實是部曲），旋從大司馬，建號「厲風營」……
第四為天門充縣的甄氏；第五是京兆藍田的陸氏（陸和）；第六為河東聞喜裴氏——其實就是裴度、裴寂二人，皆為軍司馬。
還有一位軍司馬胡焱，乃安定胡氏子弟，雅不願名入《勛將錄》，終也不便強人所難。
接下去分別是：武威姑臧北宮（北宮純）、始平蒯城陸（陸衍）、北地富平王（王澤、王堂）、譙郡譙縣文（文朗終究還是不肯摘文俶之孫的帽子）、扶風雍縣謝（謝風）、京兆灞上高（高樂）、武威宣威羅（羅堯）、天水成紀李（李義雖出大族，也請求列名《勛將錄》，但籍貫不變）、扶風池陽董（董彪）、始平鄠縣熊（熊悌之）、新平漆縣莫（莫懷忠）……