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只要太平，就可望得活，亂世中人不如犬啊！
那男人一把鼻涕一把眼淚地哭訴，連連磕頭，乃至額上血出，陳安銅皮鐵骨，就連心腸也是鐵鑄的，卻根本毫無憐憫之意——他本是亂世軍頭，又不是憂國憂民的仁人志士。於是半中怒喝一聲，打斷那男子的喋喋不休，問他：「汝既熟悉道路，可肯為我嚮導麼？」
那男子哀哀求免，陳安不禁冷笑一聲，即命部曲：「那婦人既已為羯賊所污，反正貞操不保，便便宜汝等幾個了——就在此處享用了，好抖擻精神，繼續隨我趕路。」
幾名部曲得令，一邊淫笑，一邊就來撕扯那婦人。其夫慌了，再度磕頭求饒，表示願意充作嚮導——「唯請將軍勿犯我妻。」陳安這才一擺手，命部曲們退下，然後用麻繩反綁著那對夫婦的雙手，迫其當先領路。
這有了嚮導，行走起來果然略微快速一些，到第四日午後，終於出了山口。那男子轉過頭去對陳安說：「由此西行十五里，便是介休縣城……」陳安問他：「大路何在？」男子道：「介休南向，即有大路，翻兩道嶺，可入平地，再三十里，又將翻山，直通平陽。」
陳安點點頭，預判倘若羯軍在山北再築第二道防線，很可能就在男子所說的那兩道山嶺之上，或者南下三十里處。他打算先遣兵卒前往哨探，若其有壘，便攻克之，若其無壘，那就循路南下，去與主力前後夾擊張熊。
正待下令，那對夫婦又再跪地哀告，請求寬放。陳安說好吧，解開綁繩，由他們去吧——但只可往南，若見往北，必然是去向羯賊告密，休怪我辣手無情。男子求懇道：「小人等身無粒米，這兩日跟隨將軍，才得果腹，今向平陽，少說又須三五日，還望將軍賞賜些乾糧……」陳安一瞪眼：「我哪有餘糧與汝？若怕餓殺，不如我給汝等一個痛快的吧！」即就腰間抽出刀來。
還是一名小校大著膽子，為那對夫婦求情，說：「大都督常訓誡我等，不可虐民，不可濫殺，將軍勿違大都督之教啊。左右不過男女二口數日之糧，便與他些又如何？」陳安本待不允，又一想，除了十幾名部曲外，這五百人多數都是各軍遴選出來的精銳，屬大司馬三軍，不是我自家的私兵，或者故卒，若為了點兒小事忤逆將士之意，怕是以後的仗不好打……
於是收刀還鞘，冷哼道：「大都督要照管天下蒼生，豈有閒空來管一家一戶啊？罷了，汝等既想做好人，便自分些口糧與他便了。」
一些稍有同情心的士卒你一口，我一把的，零碎分了些乾糧給那對夫婦，二人這才千恩萬謝辭去不提。再說陳安遣士卒打探消息，未至天黑便得回報，說不僅山口無壘，就連介休城都是空的！
——張貉即便搶空了介休，也搜集不到千人以上的十日之糧，他又豈肯把其餘各縣都讓給同袍啊？自然也早就走了，此時身在中陽城內——跟郭氏兄弟一東一西，各自離得遠點兒比較好，免得相互瞧不順眼，白置閒氣。至於山後築壘之事……吃的都還沒有搞足，誰有力氣做工啊？
張貉甚至還鬱悶，給兄弟留的糧食太多了……太原王欲以空營牽絆晉人五日，復使張熊守山前堡壘十日，所以給他那五千人留下了將近二十天的糧食。如今想來，太原王快馬去復奪晉陽，來回七八天撐死了，則留給兄弟十日之糧就足夠啊，剩下那十天的，可以給我吃……
陳安得報，急忙率兵直撲介休縣城，進城一瞧，空空蕩蕩，除了屍體啥都沒有……然而城池卻竟完好無損。於是關閉城門，分批登城護守，打算跟這兒休歇一晚，明日便自大路翻山，去兜抄張熊之後——大道南北不足百里，最多三日可至，我糧食還夠吃的。可問題是，白得介休，我要不要留兵守備呢？
倘若留兵，不足五百人去打張熊五千兵，即便奇兵天降，前後夾擊，也怕不大穩妥；倘若不留……奪城之功可不在小啊，就此放棄了怪可惜的……
可是第二天早晨起身，他就知道自己不必左右為難了，因為南方地平線上，已然絡繹出現了晉家的旗幟……不，更準確點兒來說，是關中大司馬三軍的特殊旗號。
第五十二章 山道上的烏龜
歷代旗幟種類很多，不但應時而變，抑且缺乏系統性。即以軍旗而論，就有旆、旃、旌、幡、旝、麾、幢、旐、纛等不同的稱呼，形質亦各有異。
其中某些旗幟是具有普遍性的，某些則由某將領或機構所獨享，比方說大名鼎鼎的「騶虞幡」，雖然算是軍旗，其實由尚書省掌控，用以宣王命以止戈。比方說楚王司馬瑋作亂，殺司馬亮及衛瓘，惠帝當時不知，比及天明，乃用張華之計，遣殿中將軍王宮掌騶虞幡出，對眾人說：「楚王矯詔！」亂兵皆釋兵仗而走，司馬瑋於是被擒。
騶虞乃是傳說中的義獸，「白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之」，其狀虎軀而猊首，白質黑文，尾長過身——估計是從白虎演化而來的。後世有人說騶虞就是熊貓，這不對，熊貓哪有長尾巴啊？不是所有的黑白生物都是熊貓。
倒是裴該所建「風林火山」四營中，「武林營」立青底花羆旗，那花羆才是熊貓，反正絕大多數徐州兵都沒見過那玩意兒，不知道這類生物實際上是什麼德性……所以進入關中之後，各營改編，此旗即廢——貌似原本秦嶺中就有這玩意兒，要是不巧有人見過呢？