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所謂「同產」，就是指的一母同胞，理論上繼承同一份產業，是同輩中最親近的關係。庾亮的意思，你王茂弘跟他王處仲不過只是堂兄弟而已，整個琅琊王氏，乃至於江東地區，究竟是你說了算還是他說了算，目前尚無定論，你就真的那麼信任他？他一旦羽翼豐滿，兵權在握，會不會轉過頭來對你不利啊？
王導沉默不語。
其實王茂弘也並非因循苟且的腐朽官僚，他確實有天下之志，也有恢復之意，否則就不會在新亭呵斥那一票只會感時傷事，眼淚嘩嘩流的傢伙了。但終究出身門第和生長環境擺在那裡，他是不可能放棄家族利益而專謀國家利益的。聖人云：「修身、齊家、治國，然後平天下。」在王導這等人看來，家、國絕對不矛盾，能夠同時擺平這兩者，利國的同時也利家，那才是人生的最高成就。所以他們可為仁人，但做不了俠士，可為志士，但做不了烈士。
難道他王導就不想著揮師北伐，進取中原，驅逐胡虜，收復故都嗎？問題你得考慮到投入、產出比啊，因國而破家，彼等必不肯為，也沒有砸爛一切罈罈罐罐，破釜沉舟的勇氣。歷史上真正能夠發兵北伐的，只有祖逖、桓溫和劉裕三人而已，祖士稚是真正為國而忘家，基本上把家眷、部曲全都帶過江了；桓元子、劉寄奴北伐的主要目的，其實還在於光大自身家族，所以才意志不堅，遇挫即退。
但是王導很清楚，王敦的想法跟自己並不相同。倘若說在王導心目中，家、國的比例是一比一的話，王敦則很有可能是二比一，而且為了個人利益可以拋棄家族利益，為了家族利益可以拋棄國家利益。說起殺伐決斷來，王茂弘自承遠不如王處仲——比方說，即便再如何厭惡王澄，王導也下不去狠手殺他，終究是堂兄弟嘛，又同殿為臣——王敦若發起狠來，卻是什麼都可以拋諸腦後的。
本來王導主政、王敦主軍，王導在內、王敦鎮外，南渡的琅琊王氏尤其是王融這一支，靠著兩支擎天巨柱，可以穩據江東，利國興家。然而究竟以誰為首，誰主誰次呢？就王敦的野心和個性，真要是徹底掌控了江、荊、湘等中上游州郡，強兵在握，會不會反過來對王導乃至於建康政權造成危害呢？
王導此前只是模模糊糊地產生過類似想法，沒料到庾亮雙目如炬，並且一語道破了。王導不知道該如何表態才好，只得沉默不語……
好在很快的，室內這種凝重而靜寂的尷尬氛圍就被人給打破了——王彬闖將進來，握著拳頭，伸到棋盤之上，笑問二人道：「近得一異物，二公可猜猜是何物啊？」
第九章 吉錢
王彬字世儒，時任鎮東將軍典兵參軍，王導一直對這位堂兄弟愛護有加，所以他才脫略形跡，熟門熟路的不告而入——實話說很不禮貌。
王導之所以愛護王彬，主要在於王彬生得好，其母夏侯氏乃是司馬睿嫡親的姨母，他和司馬睿是正牌的姨表兄弟。所以王彬兩個哥哥，王曠字世弘（王羲之之父）首建南渡之議，要不是莫名其妙死在江北了，估計會比王導更受司馬睿的信重；王廙字世將，在琅琊王氏留居建康的諸兄弟中，名位僅次於王導，時任冠軍將軍、丞相軍諮祭酒，實際掌控禁軍。王彬無論能力還是目前的品級，雖然比他倆哥哥還有一段距離，但終究血緣相同啊，王茂弘又豈敢不青眼相看？
因此王導和庾亮藉口下棋，正在室內密談呢，王彬也不打招呼，直接就大搖大擺地闖進來了，庾亮面有不懌之色，王導倒是並不以為忤——而且挺感激王彬打破了室內沉鬱的氛圍，使得自己不必要對庾亮適才所言，再做任何的表態了。於是他笑著瞟一眼王彬捏著的拳頭，搖頭道：「我本無猜枚之能，世儒不必打啞謎——請攤開手吧。」
王彬「哈哈」一樂，就把拳頭給鬆開了，「啪嗒」一聲，一塊金屬薄片掉落到棋盤之上——圓形方孔，原來是枚銅錢。
庾亮一撇嘴：「錢嘛，何得為異？」
王彬伸出右手食指來，在銅錢上輕輕一按：「元規，此錢與卿曩日所見，不盡相同啊。」
庾亮心說錢還有什麼不一樣的？難道說是某朝的什麼罕見種類？我又不研究古錢幣，你跟我說了我也理解不了啊。王導卻笑一笑：「我知之矣，這必定是——吉錢！」
王彬瞪大了眼睛：「阿兄如何得知？」
庾亮則疑惑地問道：「何謂吉錢？」
王彬用力一按，黏住了那枚銅錢，隨即手指一旋，將錢翻面，對庾亮道：「元規請看，此錢正面仍為『五銖』二字，但背面卻有一個『士』字，與其下的穿孔相連，不正是一個『吉』字麼？故謂『吉錢』。」
庾亮點點頭，隨即問道：「哪朝所鑄？」
「正是本朝，」王導笑著解釋，「此裴文約取徐州之銅所鑄，前數日也送了我十緡為念……」
王彬撇撇嘴：「原來阿兄也得著了，怪不得能夠猜到。」
這種所謂的「吉錢」，確實是裴該新鑄的，不過不算他自出機杼。在原本的歷史上，北魏孝武帝——當然啦，這會兒元修連液體都還不是呢——曾鑄背土字錢，因為土字和下面的穿孔相連，形狀若「吉」，所以當時被稱為「吉錢」，人人佩戴，以為吉祥。裴該提前把「吉錢」給搞出來了——不過不鑄「土」了，直接鑄「士」，顯得更「吉」——乃是為了方便自己這種私鑄錢可以風行天下。至於被別人發現是自己私鑄的，那又如何？這事兒本不歸建康政權管，而長安政權遠隔千山萬水，又哪兒能夠管得到自己呢？