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他確實是誠心請教，可誰想到裴該掉一個花槍，又跑遠去了——「我亦不知也，但知不能因無在有先，即崇無而輕有。以是乃知，叔寶所云貴無賤有、崇無輕有，皆空中樓閣，難以成理。」不等衛玠反駁，他就繼續侃侃而談：「且返其本，何以先父崇有？為有可知也，而無不可知，不可知之物，何以名之，何以言之？故唯能崇有，不可崇無。」
衛玠一撇嘴：「孰言無不可知？」雙手攤開：「無即自然之道也，有是萬物之理也，有無而斯有有生，有道而斯有理存……」
裴該打斷他的話：「哦，原來叔寶已然窮研自然之道了麼？那倒要請問——」伸手朝天上一指：「日者何物，因何光耀不墮？月者何物，因何無太陽之光？大地何物，以何能厚載自然？卿何以為卿，我又何以為我？」
他提的這些問題，這時代頂尖的學者那也是回答不清楚的，但即便答不上來，也總會有種種玄之又玄的譬喻拿出來——不要以為自然科學就是玄學的軟肋，人自能拿出勉強可以自圓其說的歪理來。所以他才開始發問，衛玠就躍躍欲試，打算逐一解答，可是等聽到「卿何以為卿，我又何以為我」之問，衛叔寶一下子就呆住了。
「我是誰」，這是個千古難題，牽扯到太多的哲學命題，這年月很難有人能給出貌似圓融的解答來。而且衛玠從前就只琢磨「天地之大道」了，而忽視了人本身，更重要的是忽視了自我本身，所以一下子就鑽進了牛角尖去。
「卿何以為卿，我又何以為我？」他不禁重複了一遍裴該的問話，然後就緊鎖雙眉，沉吟不語。眾人鴉雀無聲，都在等著衛玠反駁裴該呢，可是左等不聞衛叔寶發言，右等不見衛叔寶開口，那邊裴該酒都喝了三杯了……
賀循還以為衛玠是在論玄上被難倒了，只是找不到台階下，於是站起來打圓場：「天地之道，恢弘深遠，非我等所能管窺也。今日良辰，請諸君勝飲幾杯。」
大伙兒都把酒杯舉起來了，只有衛玠維持著冥思苦想的姿勢，遲遲不動。紀友低聲提醒他：「叔寶兄，請勝飲。」連說三遍，衛玠才反應過來，但他並沒有去碰酒杯，而是目光茫然地望望紀友，又轉過來瞧瞧裴該，然後猛然「哇」的一聲，噴出了一口血沫子！
這下子大傢伙兒全都傻了，就連裴該也吃驚不小——唉，我竟然把衛玠給說吐血了，我有那麼大威力嗎？趕緊伸手輕撫他的後背。衛家兩名童子原本侍奉於後，見狀手足無措，其中一個當場就哭出了聲，好在還有幾名老成的僕役就在附近，趕緊衝上來扶起衛玠，然後連聲告罪：「我家郎君體弱，想是受不得山上的風……我等這便攙扶他回府，去請醫者診脈。」
一場歡會，就此中途而散——衛玠是主賓，他吐血而遁了，別人還好意思繼續喝酒流連嗎？而且衛玠一走，裴該也不想多呆了，同樣藉故離席，這剩下的都是江東熟人，何必繼續留在山上呢？也便紛紛告退。
衛玠是被僕役背下山的，裴該則是自己遛躂下去的，才走到半山腰，那個衛循又追上來了，拱手恭維道：「今日聆聽裴……文約兄的玄旨，不勝欣悅。仆是傾向於崇有的，無有的空無又有何用？」裴該隨便笑笑，明知道對方在說瞎話，卻也懶得戳穿。
下山之後，他就登上牛車，衛循反覆說了好幾遍：「改日當往府上拜訪。」裴該點點頭，也不便直接回絕。等牛車起步，行不多遠，就見衛玠的車還在前面慢慢晃蕩呢。裴該打開車廂門大叫道：「既然有病，何不早歸府中，延醫診治？這般迂緩，耽擱了病情，如何是好？」下令，咱們超車，隨即又喊：「我來為叔寶開道，可緊隨我來！」
第十三章 辯殺衛玠
裴該一聲令下，拉車的健牛便即撒開四蹄，狂奔起來。這兒距離城中心也不過幾里路程，牛車短途疾駛，速度不亞於馬車，幾乎是一眨眼，他就躥近了自家宅邸——比來時快了十倍還不止。
直到駛進了鬧市區，速度才被迫放慢下來，但仍然很駭然，行人紛紛驚呼閃避。衛家是住在城南的驃騎航附近，裴該一路開道，直到把衛玠安全送至府門前，看見僕人把他抱進去，這才掉轉牛車，啟程歸家。
然後沒幾天就有消息傳來：衛叔寶死了。
建鄴城內，很快就又流傳起了一句民謠，叫：「裴該談玄，衛玠殞身。」裴該對此語是嗤之以鼻啊——「鳥語南音，都不押韻嘛！」
……
那麼衛玠是不是被裴該「弄」死的呢？也是也不是。
其實衛叔寶倒不至於那麼氣量狹小，回答不出對方的問題來就要氣得吐血，但玄思這種事情，最是傷神，所以他娘王氏就時常嚴令他不得開口，也不准多想事情。這回還是王氏仍居江夏，沒跟著到建鄴來，衛玠才起意召集江東才俊游山，想要趁機一舒渴懷，好好談談玄旨的。
而且衛玠身體虛弱之病，本來就是先天不足再加上玄思成狂所致。《世說新語》有記載，他還在少年的時候，就曾經問未來的老丈人、尚書令樂廣啥叫夢，樂GG訴他，夢其實就是想啊，日有所思，夜有所夢。衛玠追問道：「身體和精神都未曾接觸過的事物，都會在夢中出現，怎麼能是想呢？」樂廣答道：「想是夢之因，但不是夢本身啊。好比說人不會夢見乘車進入老鼠洞，也不會夢見搗碎姜蒜去餵鐵杵，就是因為從未想過，所以沒有本源……」