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    卞壼反問道:「匈奴不也是夏后氏之苗裔麼?」

    第四十八章 祥瑞

    卞壼順著裴該的話頭質問,說你不願意自比劉淵,說那廝是匈奴人,跟咱們自非同國,然而——「匈奴不也是夏后氏之苗裔麼?」

    裴該答道:「這不過史遷妄語罷了,安可當真?匈奴之俗,與夏后氏絕然不同啊……」其實關於匈奴的來源、風俗,就算裴該穿來的後世,也是眾說紛紜,沒有定論,至於夏后氏……是不是真有也還兩說呢,但裴該就必須得認定不同啊——「即便同源,亦如逐出之不肖子弟,何雲一國?」

    隨即趕緊把話頭給扯回來:「卞君,以君看來,我在關西行台之施政,比王莽改制如何?我自興軍以來,艱難百戰,御戎安民,與胡賊蹂躪中原,安能相提並論?君又為何要以王莽、劉淵來比類於我呢?」

    卞壼擺手道:「多言無益……我心甚亂,唯覺大司馬不當如此做。」

    裴該誠摯地說道:「時也勢也,不可悖也,昔武皇帝從魏禪,誰曰不當如此做?卞君有命世之才,須不是庸碌腐儒,今天子已下禪讓之詔,想必聽聞……」若沒聽說這回事兒,估計你也不會一上來就質問我——「則我若不受,唯走而已,到時候部屬星散、州縣混亂,羯賊又覬覦於側,豈是國家之福啊?又奈百姓何?」  

    卞望之忍不住又是長嘆一聲,隨即問道:「昔於徐方,與君共事之時,君可曾想到有今日啊?」

    裴該回答說:「固不敢想。然而與卞君論及時勢,君亦以為司馬氏德薄,天下喪亂,肇由其藩。今我雖扶危定傾,奈何司馬氏實不堪佐……」

    卞壼打斷他的話,問道:「大司馬雲若不受禪,則天下將復亂。然祖驃騎見在滎陽,十萬虎賁,方敗羯賊,若其聞訊,引軍歸洛,難道天下就不會亂麼?」

    裴該笑一笑:「實不瞞卞君,祖君已率軍駐於洛東,吾方見之而還。」

    裴該跟祖逖一番懇談,終於將之說動,但於利益上,也自然不得不有所讓步。他允諾仍使祖逖負責對羯戰事,大軍暫駐滎陽,糧秣物資,當從洛陽和關中源源不斷地供奉,以助其休歇半月後,便再渡河,殺向襄國。

    祖逖則承諾暫駐軍於城外,不遣一兵一卒邁入洛陽一步——以免使某些人誤以為可恃——只是命長史張敞入城,去向尚書省匯報前一段時間的戰事經過。裴該出其營而歸後,也即刻下令,放開諸門之禁,示之以誠。

    當然啦,沒必要跟卞壼說那麼多,裴該只要表示,我是見過祖逖剛回來,第二個跑來見你的,則卞望之玲瓏心竅,自然知曉——祖士稚也已經上了賊船啦。  

    但他雖感驚訝,卻仍不動搖,只是說:「我既食晉祿,豈忍背之?適又染病,是天不肯使我親見晉之亡也——當即上表請辭。」

    卞壼的態度很堅決,然而裴該的心反倒踏實了下來——你不尋死覓活的要殉晉就成啊,只要不死,假以時日,徐徐說之,難道還不能動搖你老兄的心志嗎?勸了幾句,卞壼不聽,裴該便顧左右道:「卞君二子,皆已成年,承君庭訓,想亦是有用之才,不仕可惜啊。」

    卞壼搖頭道:「二子非才,有負大司馬寄望——且待病癒,我便當攜子而歸鄉梓,詩書終老……」

    裴該遊說卞壼半日,反覆表述自己的誠意,也多次回想當初共事之樂,可惜卞望之心如鐵石,堅決不肯上賊船,裴該亦只得悻悻然而出。好在這個結果雖然並不能讓他滿意,倒也還不算太糟糕。又再數日,陶侃率主力抵達,屯駐在洛陽西郊,裴該便召其來會,打點精神,要闖這第三關。

    可成想這第三關,卻比第二關要好過得多,陶侃聞訊後,只是沉默半晌,然後俯首:「如此,恭賀大司馬了。」

    終究久在關西,裴嶷、荀崧等人暗中謀劃何事,陶士行不可能毫無察覺——那幾位還曾多次當面試探嘞。倘若真的忠誠於司馬氏,他就該當場跳起來,加以嚴厲駁斥;或者,他也應該暗中培植黨羽,以與謀篡之輩相拮抗,但那必然逃不過裴詵的法眼——裴子羽可一直盯著陶侃呢。  

    陶侃不但沒那麼做,反倒在局勢逐漸明朗之後,不聲不響地把自家子侄全都從江南給接了過來……其實他是不想摻和這路事兒,以免罹患千古罵名,但也預料到裴該終不免一個「篡」字,到時候南北可能分裂,則親眷在老家呆著,實在太過危險啦。

    他只是沒想到事情竟然會發展得這麼快,故此在聞訊後,才沉默半晌,然後表態。想陶士行跟裴該決裂是不可能的,他在江南的根基已毀,後半生功業都依附在裴氏身上,且家人俱在長安,怎忍心一併受戮啊?想他跟卞壼似的,辭官表示不合作,也不可能,終究陶士行年雖老,身猶壯,雄心亦未消磨殆盡。

    再者說了,陶侃終究與卞壼不同,在關西將兵多年,就算沒有刻意培植黨羽,也多少有些親信,在軍中更有足夠聲望,則一旦表態不合作,卞望之大可全身而退,陶士行有這個好命嗎?裴該或許心軟不殺他,但若說任由他辭官而去……裴該若執那般婦人之仁,陶侃又怎麼可能跟他合作恁長時間哪?

    所以說,思慮過後,陶士行果斷就認了。

    認了的人,不僅僅陶士行而已。這數日間,天子下詔之事,已然紛傳洛中內外,很快就有朝臣陸陸續續地上奏,恭請大司馬順天應人,接受禪讓。甚至於不少小吏、百姓匯聚在西門內,擺設香案,跪求大司馬受禪……

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