第873頁
這又是一個激動人心的好消息。晉胡之間，鏖戰多年，其間被晉軍陣前殺死的胡寇重臣名將，自然也不在少數——地位最高的當屬偃師之戰中被殺的劉聰之子、偽勃海王劉敷了——但生擒者卻絕無僅有。雖說韋忠並非在戰場上被生擒的，他也不是屠各、匈奴，而出身河東晉人，感覺分量上可能低了一些，但好歹也是平陽的重號將軍哪！
若論胡之重號將軍，雖有濫封之嫌，非晉之可比，終究不到二十名，如今這二十分之一麼，就被咱們給逮著了！
乃將韋忠押至陛前，命其跪拜。誰想韋子節這些天跟填鴨似的被硬塞食水，半飢半飽，虛脫疲累，幾乎就是被兩名士兵架著拖過來的，但他也不知道哪兒來的力氣，士兵們才一撒手，便猛然間轉向，朝著北方——平陽方向——而拜。司馬鄴原本還想抖抖威風，至此鬧了個沒趣兒，只得下令，把那傢伙拖出去吧。
然後詢問群臣，該當如何處置此獠哪？
出乎他意料之外的，竟然有不少大臣主動站起身來為韋忠求情，主要理由不外乎兩條：其一，韋忠雖然投胡，仕為重將，但他基本上就沒在跟王師激鬥的戰場上出現過，而只是留在後方，安撫氐、羌——是以，與國家無血仇也；其二，韋忠在河東本有「義」名，雖為敵國，殺義士也非祥兆。
梁芬就建議說：「可遣人說韋忠棄暗投明，以使天下附胡者，皆知陛下仁德，不咎既往，或將陸續來歸也。」
只有祖約竭力主張處死韋忠，他說了：「胡為異種，天性桀驁，不服王化，自當盡殺；而韋忠本我晉之民，受聖人之教，負義士之名，卻反投入胡中，且得淵、聰父子重用，則查其心，較胡更要險惡百倍！臣以為，不殺不足以平民憤、正綱常、安士心、懾宵小！」
他還駁斥梁芬之言，說：「適見韋忠所為，向北而拜，則其毫無悔改之心可知也，未審司徒公將欲使何人往說之啊？我料韋忠必不肯降，即降，亦必暗懷詐詭，欲為胡人做間！天下附胡者，皆無恥之徒，何必示以仁德，使其來歸？即歸，國家又何所用於彼獠？吾之意，當刑殺韋忠，使天下附胡者，皆知天威赫赫，有若雷霆，及時勒馬，命尚可逃，倘若怙惡不悛，異日也必是韋忠的下場！」
梁芬連連搖頭，還想再分辯幾句，卻感覺腳後跟上被人捏了一把——他身後坐的，乃是尚書李容。梁芬心道李仲思這是何意啊？難道說，正當「倒祖」的緊要關頭，他希望我別跟祖士少硬頂，以免對方起了警覺不成麼？
第四章 軍銜制度
李容阻止梁芬就韋忠之事繼續表態，梁芬於是笑笑，退坐回列。但其他官員，仍有不少陸續站起身來，跟祖約舌戰，搞得司馬鄴也拿不定主意，最後只好說：「且暫羈押，試探其心，可肯降否。」
他要真肯降順，正如梁司徒所言，可以當成招攬人心的榜樣——當然啦，朕絕不會重用這個叛徒！倘若他還是跟剛才一樣的德性，仍然心向平陽，那就只好殺了，想必群臣也不會再有怨言吧。
等到退朝之後，梁芬假意往尚書省一行，很自然地就跟李容肩並著肩，李仲思趁機壓低聲音說道：「司徒公何以不肯殺韋忠？須知殺韋忠，實乃大司馬之意也。」
梁芬聞言愣了一下，反問道：「若裴文約欲取韋忠性命，乃可自殺之，何必再押來洛陽？此非欲赦之意麼？」
李容搖頭道：「非也。天下咸知，韋忠曾忤逆大司馬先公，則大司馬自殺之，恐人謗其假公事而報私怨，是乃押來洛陽獻俘，候天子發落。然而，若大司馬實無怨於韋忠，又何必露布作書，雲『棄母邦而附胡後，泯天理而從奸行』？司徒公細思，此非『棄典禮而附賊後』之套語乎？則大司馬實深恨韋忠諷其先公，乃可知矣。」
梁芬這才恍然大悟道：「我老矣，竟不能識此……多虧仲思提醒，然而，今當如何補救才好啊？」
李容答道：「適才陛前，我見荀、華二僕射，及太傅皆未有言，乃可暗示之大司馬心意，明日使三重臣皆請殺韋忠，則韋某自不可活了。」
梁芬頷首道：「如此，便勞煩仲思往說——且既是大司馬之意，不可使其好死。」
於是在李容的煽動下，第二天朝上再議此事，風向瞬間就變了，不但太傅荀組、左僕射荀崧、右僕射華恆都明確表態，應當處死韋忠，很多昨天還為韋忠求情的官員——比方說梁芬——也都緘口不言，不再硬頂。甚至於尚書梁允還提出來：「謀叛之罪，當誅三族，今韋忠無族屬可誅，不逭之罪，及其一身——請論車裂！」
有人站起身來表示異議，說：「子高（孔穿）曾諫齊王，謂車裂是無道之刑也。尚書今請天子車裂韋忠，豈非誘君為桀紂麼？！」
梁允的提議，自然是梁芬所授意的，他對此早已經做足了功課，哪兒有那麼容易就被駁倒啊，當即從鼻孔里輕輕哼了一聲，反問道：「不知子高所諫，是哪位齊王？齊威王乎，宣王乎？抑或湣王乎？」
對方不能答，梁允就說了：「此言出自《孔叢子》，然而《漢書·藝文志》中不載其書，必乃偽托，偽托之言，豈可信之？」
梁允認為《孔叢子》乃是偽書，並非孔子八世孫孔鮒所作——因為《漢書·藝文志》遍搜當時各家著作，就壓根兒沒提過這個書名啊，而且整個兩漢，也沒見誰說起過、引用過。此書還是這些年突然間就冒出來的，首先宣揚其內容的是「王學」鼻祖王肅，而王肅以偽造、篡改經典知名，八成《孔叢子》的作者也正是這個王肅！