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　　  今日午後裴詵往拜，表面上請華敬則接下調查裴詵之案的重任，實際卻是求其入宮去勸說司馬鄴禪位的。按照王貢的謀劃，大勢已成，不可延挨，則與其勸說裴該篡位，還不如勸說司馬鄴禪位——反正哪怕先說動了裴該，也得過司馬鄴那一道，又何必多此一舉呢？

　　  若天子先下詔禪讓，我等再固請，則大司馬若無心也必動搖，若有心也更有台階下，何樂而不為啊？

　　  華恆聽了裴詵所言，初時自然也是震驚的，本待不允，裴詵卻說：「公豈不記尊曾祖博平敬侯之事麼？」

　　  第四十二章 我家得天下非正也！

　　  華恆勸司馬鄴禪位給大司馬裴該，司馬鄴大驚責問，華敬則就說，我這都是為了你好啊——「前代之事，陛下可知否？漢孝獻董貴人、伏皇后如何，魏高貴鄉公又如何，陛下可知否？」

　　  司馬鄴就說了：「漢孝獻伏後、董妃，豈非俱為曹操所害乎？」

　　  華恆說對啊——「昔董承謀亂，事涉董貴人，曹操乃求殺之，漢帝以貴人已有妊，累次為請，而不能得，董貴人終為所害……」

　　  這「已有妊」三個字，就是故意說出來刺激司馬鄴的，司馬鄴聞言，當即驚得是面如土色。

　　  「伏皇后因此恐懼，乃密遺其父伏完書，言曹操殘逼之狀，令密圖之。伏完雖不敢發，越九年，其事終泄，曹操遂誅伏完，並逼孝獻廢后。乃先使御史大夫郗慮持節策詔，奪皇后璽綬，復命尚書令勒兵入宮收後。伏後雖閉戶藏於壁中，亦為牽出。時孝獻方與郗慮語，伏後披髮跣足而過，問：『不能相活乎？』孝獻掩涕云：『我亦不知命在何時。』顧謂郗慮：「郗公，天下竟有此等事，乃至搜殺國母乎？！」

　　  華恆備言當年曹操殺漢獻帝伏皇后事，其中牽扯到兩個幫凶，一個是御史大夫郗慮，為曹操策詔收伏後，另一個是尚書令，親自領兵進宮，搜捕伏後，把堂堂國母（即便才被廢）披散著頭髮，光著腳就往外押。只是他雖提郗慮之名，卻刻意隱去了那位尚書令的名字，為什麼呢？

　　  因為這位尚書令姓華名歆字子魚，華歆生華表，華表生華廙，華廙生華恆——就正是門下侍中華敬則的嫡親曾祖父！

　　  這個年月，《後漢書》尚未面世（本南朝范曄所作），相關漢季的史料雖然不少，但多數或者零散不成體系，或者記事相對簡略，尤其多成於魏代，則於曹氏君臣之醜行，泰半諱莫如深，不敢明言。比如華歆收捕伏皇后之事，《三國志》中便不見——主要是不敢——記載。

　　  因此曹操曾殺漢獻帝后妃之事，司馬鄴是知道的，但具體經過就不怎麼了解了，要等華恆現向他詳述。  

　　  雖然史書不記，但這般大事，終究還是有不少資料流傳下來——隔的時間也不算太久吧——華恆自然知道自家曾祖做過這種惡事，而至於裴詵知道，還是從前得自於裴該的說史……裴詵說華恆之時，由此便道：「公豈不記尊曾祖博平敬侯之事麼？」

　　  ——華歆後仕魏為太尉，封博平侯，死後諡「敬」。

　　  且說其後曹丕篡漢，華歆為魏之相國，作為禪禮的司儀，奉上皇帝璽綬。但是群臣都歡欣鼓舞，彈冠相慶，只有華歆面露不豫之色，曹丕因此銜恨，轉遷其為司徒。過了一段時間，曹丕詢問尚書令陳群，說當初我受禪之時，為什麼只有你跟華歆兩個，看上去不怎麼開心呢？陳群回答道：「臣與相國曾臣漢朝，心雖喜悅，卻不敢形之於色，恐怕陛下以我等為趨炎附勢的不忠之徒也。」曹丕聞之大喜，就此復重華歆。

　　  此事真假不明，是由華歆之孫、華恆的叔父華嶠，堂而皇之記錄在家族譜敘之中的，當作美談。

　　  由此裴詵就勸說華恆，說你還記得你曾祖父做過的事情嗎？「公今從所請，使天子禪，可成奉璽斂容之美事，而不復搜宮取後之惡聲也！」

　　  大司馬之勢已成，此番上洛，一定要攫取最大的利益，只要有點兒腦子，不肯閉目塞聽者，就不可能意識不到。你們之所以還想抗拒，不肯順應時勢，只不過是逃避而已，想要儘量拖延大司馬邁出那最後一步的時間。然而華公，此時禪讓，你可以搖身一變而為新朝的功臣、重臣，且留下在受禪台上還懷念舊朝的忠臣形象；倘若拖延日久，說不定就會命你干搜宮取後之類的事情了，到那時候，你敢不做嗎？就不怕舉族為誅？而一旦做了，便罹千古罵名！  

　　  難道還以為你曾祖當年搜捕伏後的醜事，天下就沒有人知道麼？！

　　  就是這句話，最終說服了華恆，於是和裴詵密談良久，準備好了遊說司馬鄴的言辭，這才入宮覲見。為了恐嚇司馬鄴，華恆不但僅僅隱去姓名，就把當年自家曾祖所做之事備悉道出，完了還說：

　　  「就此下伏後於暴室，幽禁而崩，且其所生二皇子，亦皆鴆殺之也。」

　　  你應該會擔心自家皇后肚子裡那塊肉吧？我告訴你啊，若從前例，即便懷孕的后妃，權臣也是想殺就殺的；而即便孩子生下來了，一旦廢后，那也未必活得成啊！

　　  這兩支利箭正好插在司馬鄴的痛點上，他當即跌坐於床，渾身觳觫，半晌無言。

　　  然而華恆猶自不肯罷休，繼續問道：「至於魏高貴鄉公之死，試問陛下知否？」

　　  司馬鄴哆哆嗦嗦地問道：「難道高貴鄉公之死，尚有隱曲不成麼？」