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　　  生活也象駕駛航船在生活的海洋中遠行，有勝利的希望，也有沉沒的危險；有風和日麗的晴天，也有暗淡陰沉的黑夜。

　　  大海中有生活，生活中有大海。無論怎樣，有志者都應是穿雲破霧的海鷗，應是頂風劈浪的航船。

　　  按照計戈海折艦直接從天津出。穿過台灣海峽，直下南中國海駛出國門，穿過馬六甲海峽進入印度洋，通過亞丁灣進入紅海，穿過蘇伊士運河進入地中海，通過直布羅陀海峽進入大西洋。

　　  由於時間並不充裕，所以艦船決定只在新加坡進行停靠補給。新加坡是南洋華人的主要聚居地，為了進一步聯絡華僑感情，這一站是不好省略的。

　　  海列華橋以地區形成三大集團：第一大集團，南洋華橋。居住南洋諸國，人數為六百七十多萬，以陳嘉庚為成立有南僑總會；第二大集團，美洲華僑。主要為美國華人十力餘眾。以司徒美堂為，稱為全美洲洪門華橋；第三大集團。歐州華僑，主要是居住在英、法兩國的華人，成立有全歐華僑聯合會。

　　  這些僑居海外，接受了所謂海洋文化，受過西方文明薰陶的中國人。對中國歷代封建**統治，愚弄人民，造成了國民的愚昧和科學文化的落後，才導致了大國被小國欺侮。大國挨小國打的可恥現實極為激憤。也是思想最開通的華人。  

　　  他們幻想中國人的腦袋在外人巨艦大炮的狠狠轟炸下能“開竅。一

　　  拋棄嚴重束縛民族手腳、智慧的封建**，真正接受文明和科學。因此，這部分中國人可以勒緊褲帶支持祖國的建設，他們的熱情，他們的奉獻要比國內民眾多一個附加條件，那就是接受他們經濟支援的政府。必須保證國內政治上的民主與自由。 此次出訪，乃是共和國建國後的重大事情，南洋、美洲、歐州團體皆熱情期盼，出行前便再三邀請；耍組織當地華僑到港口迎接，並準備舉行隆重的歡迎宴會，為遠道而來的祖國親人接風洗塵。

　　  潁頂的中國封建統治者以天朝自居，故步自封，陶醉於外邦來朝而怠於疆域開拓。非但如此，他們還極為憎惡人民自行出海展，逾出他們的統治管轄權之外。儒家思想也認為拋父母之邦、棄祖宗之墳，為財遠赴，是為不孝不義。因而外出者被視為妄徒刁民，極受晉罵和懲罰！凸顯了中國歷代統治者那種對本族人嚴厲兇狠，對外族人、外國人寬容厚待的“德性”

　　  而共和國政府給了海外華人參政議政的機會，承認他們的中國國籍。建幕了直達上聽的僑務委員會，一反歷代統治者歧視出海創業的本國民眾的作法，無疑為國家的建設爭取了一支強大的力量。

　　  而此次出訪，艦上就順便載著幾位華僑領袖，如今也是議會議員了。算是圓了衣錦還鄉的中國人固有的夢想。

　　  海風徐徐，海天一碧，甲板上眾人聚在一起，聊天談話，盡顯融洽。

　　  “政府宣布承認雙重國籍，是對海外華人負責任的表現。”橋領李忠清感慨地說道：“以前一直有海外華人是“嫁出去的女兒，潑出去的水。的說法，現在這嫁出去的女兒也算是有了娘家了。”

　　  “嫁出去的女兒也沒有置之不理的道理，國家越強盛，也代表娘家越厲害，在外受了欺負，娘家人總要出頭給撐腰不是。”肖志華笑著說道：“不過，這嫁出去的女兒也要自強自立，為娘家爭口氣呀”。

　　  “女生外相，海外華人對建設祖國可是盡心盡力，這是不是胳膊肘向外拐呀？”陳嘉庚說道：“說起來。我們的先輩闖南洋真是說不盡的苦。受不完的罪，熬到現在真是不容易。眼看著祖國越來越有希望，我們這些遊子也算是有了落葉歸根的地方。”

　　  翻開史籍，歷史記錄了中國歷代封建統治者的潁頂愚鈍，對自己海外子民的冷漠無情。這是造成南洋華人苦境無限的主要原因。中國東南沿海地區人民向南洋群島的移植早在公元七、八世紀就開始了。至十五世紀“鄭和下西洋。後進入**。  

　　  那時南洋群島包括馬來半島上的許多地方都並不在某個國家的明確疆域之內。

　　  十世紀以後，在菲律賓群島上6續出現的蘇祿、呂宋等王國勢力只及呂宋島部份地區。十三世紀印尼群島上的麻諾巴歇王朝的勢力範圍主要在爪哇島，和占據加里曼丹、馬來半島上少數地方。十四至十八世紀馬來半島上曾出現幾個獨立的蘇丹國，但其勢力並未涵蓋馬來串島全境。在中世紀行將結束之前，加里曼丹、蘇門答拿、馬來半島等許多地方及其更多的島嶼都是無主的蠻荒之地。只有為數不多文明水半極為低下，處于氏族時期…孫占部落在討著刀耕火種或詩徙不定的生 …※

　　  炎黃子孫冒著千難萬險，飄樣過海來到這瘴氣瀰漫蛇蠍橫行的陌生土地上，用自己先進的生產技術和辛勞的汗水乃至生命給南洋荒原帶來了文明和生機。並且沿習著漢民族善良的天性友善地對待那明顯處於劣勢的土著居民。截然區別於那些比他們後到的以征服者、占領者、奴役者面目出現的歐洲白種人。

　　  “翻開歷史，針對南洋華人的屠殺和壓迫是血淚滿篇。除了這些屢屢生的大屠殺外，日常的歧視欺壓、綁架勒索、辱罵毆打更是無時不遍及南洋諸國各地肖志華話鋒一轉，低沉地說道：“對此，我常常在想，南洋華人茫茫無盡的苦海成因究竟何在？”