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“什麼辦法？”肖志華不放心地問道：“可別傾家蕩產啊，咱有多少錢辦多少事，是我太心急了，耀如兄可不要過於衝動。”
“呵呵，得到你的關心，這就足夠了。”宋耀如將身子向椅子上靠了靠，緩緩而堅定地說道：“我要去美國籌款，旅美華僑中有不少人了財，在致公堂我還有幾個熟人，可以向他們請求援助。還有我的義父，卡爾將軍，他曾來信邀請我重遊卡羅萊納州，並提出過願意向中國的教會組織贈款。”
“你的卡爾爸爸，就是你在美國上學時的監護人，很有錢的那個莊園主？”肖志華聽宋耀如曾談起過這個人，這位卡爾將軍，實際上在南方同盟軍當兵時連軍官都不是，將軍的銜是在他成名後，由北卡羅萊納州退伍軍人協會授予的。他出身於富豪之家，祖上以種植菸草、棉花起家，到了卡爾將軍手裡，氣派更大。
“是的，就是我上三一學院時的監護人，對我非常好。”宋耀如說道：“現在他不僅是當地最大的菸草和棉花種植園主，還投資開辦了一家當地最大的紡織廠。另外，他還是達勒姆第一國家銀行的主要股東之一。”
“有這麼一個大靠山，你為何早不找他？”肖志華不解地問道。
“當初我曾向他募捐過政治捐款，他要我不要去冒險，說中國革命成功的可能性太小了，他不會把錢投到毫無希望的地方。”宋耀如解釋道：“當然，他也表示，如果我有展實業的機會，他可以慷慨地貸款給我，他要我做一個東方的瑪利遜，而不是東方的林肯。”
“這麼說，去美國尋求資金支持的希望很大呀！”肖志華點了點頭，有些歉意地說道：“耀如兄，我現在說什麼都顯得有些蒼白無力，但我還是要給你一個承諾，將來，我會讓你賺到很多的錢，讓你的投入得到最豐厚的回報，我相信我能夠做到。”
“我也相信你能做到。”宋耀如笑著欠身拍了拍肖志華的手臂，感慨地說道：“我相信我的眼光，把寶都押在你身上，絕對沒錯的。”
“對，絕對沒錯。”肖志華使勁握了下宋耀如的手，信心滿滿地說道。
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第二十六章 張園拒俄會
在肖志華看來，中國文化象一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家。老子的‘生而不有、為而不恃、長而不宰’，多麼精僻的社會道德的描述，對於個人來說最需要的是人格的平等，需要自己養活自己，要有自主權，有自由的環境去展自己的智慧。而孔子的道德則是‘君君臣臣父父子子’，這樣便造成國人的大腦嚴重地喪失了自我‘人權’的意識，甚至喪失了最起碼的創造性思維的能力。他們都成了自願地成為中國歷史舞台上跑龍套的‘木偶’，也即孔夫子及其儒家的‘五毒’的陰魂提著線表演的‘木偶’。
宋耀如和卜舫濟走後，他一邊繼續自己的醫藥研究，一邊通過報紙關注著外界的變化，並再次以森樵的筆名表了類似於魯迅拿來主義的批判繼承這個觀點，具體內容則是zhan有、挑選、創新。並指出“採用外國文化的精髓，加以揮，使我們的思想更加豐滿正確是一條路；擇取中國傳統的優質的遺產，融合新學說，進行別開生面的創新也是一條路。”
因為事情的展往往出乎人的意料，國人扒糞的特點大爆，讓他實在有些看不下去。這已經偏離了他的本來目的，他實質上是要批判那些被舊意識形態所扭曲了的、庸俗化了的孔學，醉翁之意不在酒。當然，即便有一批知識精英因國家的落後挨打而“遷怒”於以孔學為代表的傳統文化，出了一些偏激之辭，但將其放置在民族處於危亡的背景下，那種恨鐵不成鋼的怨怒也是完全可以理解的。
而現在的批判者已經漸漸脫離文本，泄憤式地隨意拾取某一觀點來纏對方的小腳。實質上，就是在互相胡批，已然喪失了明確的目的性，失去了價值指向，淪為毫無意義的聒噪。
肖志華很鬱悶，很抓狂，可轉而一想，即便是如此，也比什麼都不做要強吧，對，嘗試過就不後悔，改造國人的思想，絕不是短時間內能成功的，這也許需要幾代人的不懈努力。
冬天再冷，也會一次次地在風雪中消隱，春天雖然千呼萬喚，也總是要來的。堅持，只有堅持奮鬥，才會達到理想的彼岸。而且，肖志華有了相當大的轉變，他決定用實際行動參加到令人熱血沸騰的大革命事業當中，去認識更多的有志青年，去影響更多的愛國志士。
19o3年真是個多事之秋，四月，廣西巡撫乞求駐屯諒山的法**隊入境平定游勇之亂，又向亨達利銀行商借巨款，並答應事平後以廣西路礦利權作為報答。這種無恥的賣國行徑被披露後，犯了上海愛國市民的眾怒。二十五日，上海愛國市民五百餘人在張園舉行拒法會進行抗議。兩天後，在張園又舉行了拒俄大會，抗議沙俄軍隊霸占東北，聲援留日學生的拒俄運動。
上海張園，是中國商人張叔和自和記洋行手中購得，後屢加增修，至1894年，全園面積達61.52畝，為上海私家園林之最，園中並有當時上海最高建築“安塏第”（arcadiaha11），可以容納千人以上會議，一時登高安塏第，鳥瞰上海全城，成為游上海者必到。是中國清朝末年上海最大的市民公共活動場所，被譽為“近代中國第一公共空間”。另外，由於張園的遊樂中心性質，且處於上海公共租界，清政府權力不到，因此園內除各種遊樂設施外，各種政治集會、演說也多在張園舉行，這倒讓人頗能聯想到英國的海德公園。