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　　  “他根本不是來拯救中國人的，他固有的南方觀念使他也具有了不可改變的種族歧視標誌。”

　　  “對，對極了，他要我們不要關心政治，他口中的‘愛中國勝過愛美國’完全是一派鬼話。”

　　  “我當初就是看透了他的虛偽和無恥，才毅然與他決裂，在那樣的環境中是不可能履行牧師的真正職責的。”

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　　  肖志華打了個呵欠，鬱悶地說道：“兩位志同道合的上帝使者，訴苦會或者批判會是不是換個地方開，我們去餐館邊吃邊聊怎麼樣？吃飽了才好有力氣繼續罵呀！”

　　  “你，沒有這個經歷和感觸。”宋耀華對肖志華翻了翻白眼。

　　  威查有些猶豫地說道：“我，這個樣子能出去嗎？”

　　  “能，本來就是洋鬼子，現在只不過更象鬼一些，走吧，走吧！”肖志華將濕毛巾扔在威查臉上，不停地催促道。  

　　  威查擦了把臉，和肖志華、宋耀如出了門，就要上馬車時，肖志華瞥見不遠處的一個身影正向路燈杆後躲閃，他定睛仔細看了看，原來是雅琪。

　　  “你們等我一下。”肖志華對宋耀如和威查說了一聲，邁開大步向雅琪走去。

　　  看見肖志華走過來，雅琪挪動了下腳步，似乎想逃可又遲疑了。自從她聽了威查親切感受人的傳道，精神上得到了撫慰，靈魂得到了升華，並真正皈依了基督教。然而她一方面信奉上帝遲早會來拯救象她這樣可憐的羔羊，一方面又熱烈地愛上了上帝派來的使徒——威查。她希望自己的靈魂能升入天堂，又渴望能在塵世和威查結合。所以，威查和林樂知不斷生衝突，陷入迷茫，並開始酗酒、沉淪時，她偷偷地來照顧威查，並抱著試試看的心理去找了肖志華，希望能對威查有所幫助。

　　  現在，她看了威查最後一眼，馬上就要走了，為了威查不再因為她而蒙受不白之冤，她決心為所愛的人作出犧牲，雖然心裡非常難受。

　　  “雅琪，你這是要上哪去？”肖志華瞄了眼地上的提箱，平靜地問道。

　　  “我，我要離開上海了。”雅琪低下頭，緩緩說道：“我留在上海，只會給威查帶來壓力，還有無盡的謠言。”  

　　  “是這樣啊！”肖志華皺了皺眉頭，突然伸手拎起了雅琪的提箱，說道：“一起吃頓飯吧，你和威查朋友一場，也算是為你餞行了。”說完，他轉身向馬車走去。

　　  肖志華作出這樣的舉動很是有些衝動，相愛的人卻不得不分離，他有感同身受的經歷，所以他希望結局最好不是這樣的淒涼而無奈。或許，給兩個人製造一個面對面的機會，會有所改變吧！

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　　  第二十章 中國的富蘭克林

　　  肖志華忙完售書的事情，又把威查和宋耀如這兩個志同道合的傢伙捏合在一起，任由他們去商量籌建一個什麼耶酥教自立會的東東，他則又投入到緊張繁瑣的實驗之中。

　　  幾天過去了，當肖志華從實驗室里被宋耀如急急忙忙叫出來的時候，便被塞了一手的報紙。

　　  “看看，快看看，《國路》非常成功，各大報紙都有評價，這可是非常少有的事情。”宋耀如興奮地催促道。

　　  “……余得《國路》，如幽室見日，枯腹得酒，沾沾自喜……”  

　　  “……《國路》乃迄今為止國內最為系統介紹西方，研究西方的書籍。與之相比，《海國圖志》僅涉皮毛矣……”

　　  “……觀《國路》方知西國政體形成之原因、究竟，蓋與歷史、文化、人文、地理等密不可分，單羨其政體如何，謬矣，錯矣……”

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　　  這都後返勁啊，肖志華簡單看了看報紙上的評論，蘇報、萬國公報、大公報、申報等上面都有，基本上都是正面的評價。

　　  是啊，在十九世紀末最關鍵的二十年當中，中國竟然沒有一本系統介紹西方，研究西方的書籍問世！大多數人還在抱著魏源的《海國圖志》，這本不僅僅是只涉及了西方的一些皮毛，更重要的是謬誤極多。就算有了《點石齋畫報》，郭嵩燾的日記，星星點點有一些介紹西方的內容。但是也都流於表面，反而更熱衷介紹那些海外奇談類的東西。

　　  難道是不需要這類書籍嗎，絕對不是，一九零三年戴鴻慈那本出使歐洲九國的日記就曾賣得洛陽紙貴。當然，走馬觀花般的記載根本不能與肖志華博採眾長的《國路》相提並論，所以，肖志華的書引起這麼大的反響，一點也不奇怪。這本書不僅系統，而且深刻、透徹。英國的君主立憲體制，美利堅的合眾國體制，法國的共和國體制，如何由來，歷史傳承，民族風俗，軍隊特點，地理文化，全部都展現在讀者面前，由此帶來的震憾思考以及這其中的指導作用，也就不言而喻了。

　　  “有反響就好，我還以為沒人當回事兒呢！”肖志華卻沒宋耀如那麼激動，只是微笑著將報紙還給他，說道：“這以後看誰還敢動不動就拿什麼民主共和或者君主立憲說事，那不僅僅是口號和唬人的招牌，更要有深層次的思考和比較。”