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    喬玄一席話說,搏得再場大部份人的默許,連陳溫也贊同的點著頭。他們將這些蠻人全都殺了,有違天理,他們都自詡是聖賢之後,這種喪心病狂之舉還是做不出來的。陸康這次有這份心,屠盡來犯的江夏蠻,但也是希望在戰鬥中殺盡這些惹人厭的江夏蠻,他差不也是這麼做的,精夫的蠻部是被他殺了個七七八八,俘獲了很少一部分,而且大部分是老弱殘兵,婦女、兒童更不在少數,都是因為跑不快而被俘虜的。

    但卻被曹智橫插一槓,“什麼逼迫板楯蠻李虎部投降於巢湖”,他可不是聾子、瞎子,據事後了解,曹智在濡須塢就接受了大量廩君蠻和鄭寶殘部,把他們都編入自己的軍隊,曹智和李虎在巢湖更是未發一槍一彈,屬於和平解決。這等於什麼,等於李虎這一支江夏蠻幾乎未被殺掉多少,而就接受了曹智的收編,還霸占了他的巢湖。陸康好不容易解決了個鄭寶,現在又來個李虎,他的廬江能太平嗎?這無疑是把一根骨頭哽在了陸康的喉嚨口,他一定要儘快解決掉這個麻煩。所以他在解決完皖城之事後,就忙於此事,首先他當然希望用他的政治地位和優勢,來對曹智施壓,已達到驅趕目的,現在傻子都明白,李虎聽命於曹智。

    曹智也跟著點了兩下頭,起身略掃四周,緩聲道:"喬太守高論,曹智受教,但曹智有些不同看法,把對落後地區的扶持變質成為在對其種族不平等、不公正,甚至有人認為這是我們漢人應有的一種特權,只會讓他們不斷提醒自己種族與我們的不同,挑起受到不公正待遇者的憤怒,時間越長,這種矛盾也就越突出,太守這樣的政策,雖可保得一時平安,又怎麼可能長治久安?"  

    曹智這話說得及為大膽,在一個封建思想占絕對統治地位的時代,曹智卻大膽的提出平等,而且要給蠻人平等,要是這話是在朝堂之上,曹智準保被那幫議郎罵個狗血淋頭,這是絕對的妄論。還不留情面的直接批評喬玄的政策不能長治久安,這不光是大膽的問題了,而且是極不遵重前輩,是大不敬。

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    正文 第二百三十六章 治蠻新策

    第二百三十六章 治蠻新策

    喬玄的臉刷的一下變青了。>陳溫也在搖頭。陸康在暗笑,"叫你小子再囂張,把這所有的人全得罪了那才叫好。"

    陸俊已暗自在為曹智捏冷汗。孫策假意舉著酒樽淺飲一口,暗道一聲:"有種!"

    來自二十一世紀的曹智能一氣呵成說出如此妄論,實屬正常,在我們現在這個時代,老早潛移默化消除了種族這個觀念,現代的漢人有幾個還是純種的漢人,幾千年的朝代更替,中國歷史舞台上的多個民族的輪流統治,民族的多次融合之下,現代漢人的血液里不知摻雜了多少種異族的成分。據現代科學家研究,中國純種的漢人在福建一些很偏遠,很封閉的落後地區還存在,可想而知,曹智能順理成章的提出“民族平等”觀念,在他腦海里實屬一個正常概念。  

    曹智摸著下巴悠悠嘆了口氣,剛想順著思路說下去,這才發現曹操正直勾勾地看著他,一副被驚呆的樣子。曹操暗道:"我是讓你不用再怕他們,可也沒讓你讓你現在就和他們決裂啊!"

    曹智也知道自己口無遮攔,創禍了!曹智最近是一直在考慮如何更好安置江夏蠻的種種,一被喬玄挑逗,順口就出來了,他本來就卻乏古代這套"尊敬長輩"的教育,但話已出口,收是收不回了,只有硬掰下去了。

    喬玄也是老成事故,臉色變了變,遂即恢復了正常,強壓著怒火,淡淡道:"願聞其詳!"

    曹智聳了聳肩,清了清嗓子道:“我大漢朝建國之初也曾對這些蠻夷授予邑君﹑邑長稱號﹐頒賜印綬,蠻夷也一度臣服,並且都對他們區別對待,限收不同的賦稅。就拿板楯蠻來說東漢初年對他們制定的賦稅標準是歲出賦錢兩千零十六錢,三歲一出義賦千八百錢,民戶出幏布八丈二尺,雞羽三十鍭,但官府對他們‘更賦至重﹐僕役棰楚﹐過於奴虜’,板楯人‘愁於賦役﹐困於酷刑’﹐所以才會多次聯合、相聚﹐奮起反抗。就算這次我們清繳了江夏蠻軍,把他們趕回了江夏,要不了幾年,他們必然再次反叛。數十年來,江夏蠻時降時叛,反覆無常,就是這個道理,朝廷想要長治久安,難!”  

    大堂中一時被曹智一席話弄的鴉雀無聲,久未開口的陸康也在靜了半晌才徐徐問道:“哼!曹都尉的意思是我們逼迫江夏蠻反叛的?”

    曹智略一欠身,不卑不亢道:“下官不是這個意思,但事出往往有因,江夏蠻的反叛從根源上的確是官府對他們不公,屢次加賦,把他們當奴隸,才會導致持續的叛亂,現在說這些其實也已沒用,我們已無力更改這一事實。”

    陸康“嗯”了聲道:“若依你之見,當如何才能使其歸化?”

    曹智定定地看了陸康一眼,這才答道:“第一,必用武力,挫其銳氣,使其歸降,不敢再生對抗之心;第二,建城垣、駐軍武,以維法紀;第三,漢蠻稅賦勞役,一體平等,使其明曉朝廷法度,不生不公之心;第四:現在蠻寨是蠻寨,漢居是漢居,在江夏一帶說是雜居,實則壁壘森明,老死不相往來。不光廬江、九江乃至揚州應強遷移民蠻夷,迫使雜居,則十年之後,便有異族通婚,最遲百年,必彌於合。第五:讓蠻人識漢字、習漢文,讀聖賢書;第六:蠻人愚昧落後,火耕流種,既飽且嬉,官府要資助援扶,助其建房舍,拓荒田,教耕種,使其有屋有田,安居樂業。第七:建民學,授禮儀,使蠻人子弟皆習教化;第八:拓商業,南北西東四方商賈往來穿梭,天下消息流通不塞,開闊視野,見識廣泛,那時便是用兵驅趕,恐怕他們也不會再願住進深山老林,甘過野人生活。”

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