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　　  漁人醒來之後，將此夢告之老娘，母子俱是大喜，從這起每天夜裡三更起身，駕船大湖，一連很多天，非但一無所獲，那湖風卻又凜冽，吹得人皮膚開裂，把漁人凍病了臥床不起，往常捕捉魚蝦的正業都給耽擱了，所幸有老娘到湖邊摸蚌挖螺，才算勉強餬口，得寶之心漸懈，漁人明白自己是被蚌精騙了，他暗自發狠：「遲早要把這妖怪寸寸碎斫，否則難出我心頭惡氣。」冬去春來，不覺到了夏季，漁人漸漸將蚌精之事拋諸腦後，仍舊每天到湖上撒網捕魚，跟老娘過著粗茶淡飯的日子。某天暴雨如傾，漁人船小，只好泊在湖心一個島嶼上，等驟雨停歇，雲開月霽，已是深夜三更，他怕老娘惦念自己，就趁著月色駕船回家，劃到半途，忽見月光在湖中輝映，卻不是明月倒影，原來有個巨螺，正在水中沉沉浮浮，對月弄珠，過了一陣就沉到湖底，不見了蹤影，漁人沒帶石灰、銅鏡，懊悔萬分。漁人至此方知那蚌精所言屬實，此後苦心偵伺，逐步摸清了巨螺出沒的地點和規律，苦於沒個幫手，就帶上老娘，母子兩個夜裡住到船上等侍時機，功夫不負有心人，終於又見那巨螺從湖底浮出。漁人忙把銅鏡對向明月，將巨螺從水中吸引到船邊，投下石灰將其捉住，只見螺殼緊閉，便把它塞進了魚簍，得意忘形之際頭腦發昏，只顧著回家取珠，竟忘了蚌精託夢所囑。這湖上本是風平浪靜，驀地湖風習習，水波漸興，小船在湖中搖搖晃晃迴旋打轉，任憑漁人母子竭力划槳，小船就是不動地方。風是越來越大，波涌大作，船隻就似風中飄葉，哪經得住這麼搖晃，一個浪頭打過來，母子二人翻船落水。漁人自幼生在太湖邊上，仗著水性精熟，且神志未亂，拖著老娘掙扎游上水面，僥倖攀到一塊船板才撿回了性命。未幾，風定雲開，恰有一艘小船經過，母子二人高聲呼喚，被救到船上，舟行如飛，眨眼間就到了湖心島邊，漁人隱約中見到划船的是個女子，好像正是夢中所見之人，等他驚魂平復，揉了揉眼睛再看，惜已幻化無蹤，只有那小船還在，而這條船就是自己剛才翻掉的船。他和漁母悵然若夢，再看那魚簍中的巨螺，早已不知去向了，母子相對嗟嘆，都說人不得外財不富，奈何外財不富命窮人，無價之寶已拿到手裡，卻又得而復失，命里有時終須有，命里無時莫強求，這輩子就是錢少房小的命了。此事流傳很廣，大多數人都相信確有其事，後來到了民國年間，湖中某個島上有幢別墅，位置偏僻，主人想轉售卻無人問津，他靈機一動，利用當地傳說，拉電線在後院裡裝了個燈泡，到夜裡就讓它閃爍幾下，然後藉故安排一位富商夜航太湖，那富商早聽說過這湖裡有巨螺對月弄珠，忽見那漆黑一片的島上有陣陣微光，還以為自己發現了重寶，趕緊找主人出大價錢買下別墅，舉家搬到島上抓那螺怪蚌精，著實費了不少力氣，其結果自然可想而知。凶石水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。幾句閒詞道罷，卻說杭州舊時為南宋都城，湖光山色，天下無雙，江南寺廟最多，除了城外飛來峰靈隱寺香火最盛，城裡還有一座天承古寺，寺旁是好大一片宅邸，以泉石花木等園景著稱，主家位極人臣，顯赫一時，但後來獲罪被誅，落得滿門抄斬，此後宅邸幾易其主，居者皆不得安寧，數十年後已是荊棘雜糙叢生，蓬高沒人，牆壁坍塌，變成了無主的荒宅。當時有個姓易的儒生，閒遊路過此地，聽聞此宅當年曾為宰相故居，就請隔壁一位看花叟引路，到荒宅破園中瞻仰懷古，逐次看了樓闕遺蹟，不免感慨萬千，一路行到後宅，見池畔雜糙中有塊形狀奇特的石頭，重不過數十斤，結構靈奇，大小不一的孔竅多達百餘個，表面黏滿了枯苔，色如鐵鏽。儒生對這塊石頭愛不釋手，看上去可能是塊太湖石，這種奇石講究的是「瘦、皺、漏、透」，窟窿皺摺越多，越有觀賞價值，便打算帶回去做成盆景，屆時邀請賓朋好友賞玩，沒準還能被貴人相中，售以高價。看花叟見儒生想把石頭帶走，忙告訴他說：「此為凶石，留之不祥，你還是趕緊扔下它為妙。」儒生搖頭不信，覺得老叟只不過是個擺弄花糙的匠人，斗大的大字也認識不了一筐，根本不懂欣賞奇石，何況一塊石頭，怎有吉凶之分，更談不上關乎人事。儒生有意賣弄見識，就對著看花叟侃侃而談，聲稱我們讀書人可以在石頭中看到天地的縮影，這是憑藉眼前的景物，仰觀俯察，發現山林丘璧，而神遊物外，寄託情懷。你瞧這奇石呈現出的山嶽和洞穴，是歸隱山林的象徵或出世的寄託，在某種程度上暗合了道家或禪宗的觀念；石身堅潤的質地和敲擊發出的清越之音，則是儒家道德精神的化身。看花叟沉下臉來說：「後生休逞口舌之快，老朽雖不及你讀的書多，但常年住在這附近，閱此宅興衰久矣，如今年老體衰，更是與世無爭，怎會用虛言證你？你且少安毋躁，先把石頭倒置在牆下，然後退開十步，仔細看看此石是何形狀。」儒生將信將疑，放下石頭，後退了十步，定睛觀瞧，石上除了孔竅眾多，也看不出有什麼怪異之狀，笑斥老叟做耍了，這玩笑開得很沒意思。看花叟卻說道：「你再退十步看看。」儒生見看花叟神色鄭重，不像是在說笑，只好再退開十步，心裡暗罵道：「我真是信了你的邪……」可等他舉目往那塊石頭上一看，頓時驚得面如土色。儒生退到二十步開外，看清石頭上呈現出的輪廓形狀，心中駭異萬分，想不到這塊石頭竟如此可怕，他噤若寒蟬，半晌做聲不得，好一陣才問出一句話來：「這東西到底是個什麼？」看花叟對儒生說：「卻要問問你自己，剛才究竟瞧見了什麼？」儒生定了定神，奇道：「我看那石頭上孔竅密布，卻像許多張死人臉一般，面目歷歷可辨，莫非這些洞穴都是骷髏骨上的窟窿？」看花叟點頭稱是，這塊石頭，乃是很多骷髏頭骨黏結而成，死人頭顱堆積在地下，歷時千年，枯骨逐漸黏化為石，與其說是石，倒不如說是骨，或稱骨石恰當，不知是從哪個萬人坑裡掏出來的，跟傳統觀賞石十分相似。儘管體量較小，但孔竅洞穴很多，能夠小中見大，而且質地非常堅密，皮殼蒼老滋潤。若在近處觀瞧，儼然是塊通透的靈石，不僅形瘦皺多、風骨嶙峋，也極俱出塵之姿，紋路猶如閒雲流轉，意趣孤逸幽深，但只有站在遠處仔細端詳，才會分辨出死人的骷髏形狀，它又哪裡是什麼太湖石了。看花叟又說，這東西還有個奇異之處，誰家收藏了此石，它就能預兆宅中兇相，如果要死人了，孔竅中必有血淚流出，如折幼丁，則流污水。這宅邱最初的主人對此物很是迷信，他購得骨石之際，正值富貴鼎盛，放在宅中觀察徵兆，意外發現石竅滴血，不久老太爺亡故，大夥以為凶兆己驗，便放下心來。誰知三天之後，骨石諸竅各穴一同出血，漫溢不止，家裡連男帶女上百口人，總不可能一齊死掉，因此皆不知是何妖異，誰知過了沒幾天，主家受jian臣陷害，被污衊暗圖謀反，結果朝廷降罪下來，也不分良賤，把這滿門男女老少，總計一百多口，全部押到街心開刀問斬。此後宅邸幾易其主，每換一個主人，骨石便顯出凶兆，每家都得不了好。看花叟說：「這些事，都是老朽歷年來親眼所見，實在是邪得厲害，不可不謂之奇異，可見不是石能預示吉凶，而是這塊石頭能給人帶來厄運，我見你年紀輕輕，是個一表人才的讀書相公，今後前途不可限量，不忍隱瞞不說，故此如實相告，勸你這後生不要引火燒身。」儒生聽罷大驚，哪裡還敢把這塊石頭帶回家去，就地棄於池中，對那看花叟千恩萬謝，這正是「聞言早覓回頭岸，免卻風波一場災」。分水箭天津地處九河下稍，河道很多，其中有個地方叫三岔河口，據說早在清朝的時候，河水岔開之處，分為黃、藍、白三色，各色河水徑渭分明，顏色絲毫不混，算是地方上的一大奇觀。雍正午間，津郊有個種瓜的老翁，他的瓜地里長了個很奇怪的瓜，長白異常。一天有位南方客商經過瓜田，向老翁求購此瓜。老翁覺得這瓜長得老了，不適合食用，打算留著做種，所以不願意賣給旁人。誰知那南方人卻出高價，表示非買不可，老翁越不答應對方出價也就越高。老翁感到十分奇怪，就要問個緣由，否則給多少錢也不賣。那客商迫不得已說出實情，原來三岔河口內有「分水箭」，才使眾流經此匯海而直下，此寶價值連城，但河內有老龍看守，必須以奇門古術攝之才能盜取，因此要騎瓜下水，方可降伏老龍。老翁聽了很感興趣，說賣給你瓜也可以，但是取分水箭時，我得跟你一同前往，這輩子能見此寶，死也瞑目。客商無奈，只得答應了他的要求。當天夜裡，二人聚於河邊，客商囑咐道：「我給你赤、綠、黑、白、紫五色旗，等我下水後，就會有巨手從水中伸出，到時候手是什麼顏色，你就向河中拋什麼顏色的旗子。切記勿驚勿恐，我得此寶之後，必當重謝。」此刻，夜近子時，月明如晝，客商和老翁駕著小船來至河心，那客商披髮赤足，投瓜於水中，跨之而下，轉瞬間無影無蹤。沒過多久，就見波浪翻滾，一巨手破水而出，其大如斗，顏色赤紅如血，老翁趕緊把赤旗投下，數刻後又出一黑色巨手，隨即見水波洶湧，幾乎高出了河岸，把小船沖得漂蕩欲翻。那老翁害怕起來，心裡變了主意，他尋思：「分水箭乃神器重寶，鎮河一方，倘若被這客商盜走了，恐怕就要鬧大水了，我這禍可惹大了。」這時河中又伸出一隻白色大手，老翁心裡正自猶豫不決，竟然誤將綠旗投下，隨即波浪更壯，小船搖擺不定，他更是慌亂，急忙划船至岸，再看河中水立如山、震響如雷，過了許久才平靜如初，那客商的死屍浮上水面，早已身首異處，順流而下。老翁沒敢聲張，自行返回瓜園。此後三岔河口裡的水再也沒有顏色之分，變得與尋常河水毫無區別了。靈禽演劇馬戲又稱戲馬，起源於古羅馬競技場，現在以馴獸表演居多，主要以獅虎、熊、象一類的龐然大物為主，犬、猴之類小獸也有，但不是壓軸的戲碼。其實野獸本身都有靈性，掌握它們的習性之後，就能逐漸加以馴服。這類技藝在中國漢代已有，到了唐代，表演水準達到顛峰，其中的「透劍門伎」尤為精彩，就是在地上倒插刀劍，間隔分成幾級，有如房椽，寒光閃閃，使人望而卻步，表演者駕乘小馬，奔騰跳躍，飄忽而過，人馬無傷，使人嘆為觀止。