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“夏兄，那沙冰是什麼東西？”李敬業一副好奇寶寶的模樣，盯著夏鴻升問道。
嘿你怎麼偷看人家的小紙條啊？！夏鴻升頓時一把揪住了李敬業：“好你個李敬業，竟然偷看我的紙條？！”
“嘿嘿，夏兄莫惱，莫惱，小弟是看你們倆眉來眼去的，心下好奇，這就稍稍微微瞥見了那麼一眼……”李敬業小小年紀這臉皮子卻不薄，此刻涎著臉笑嘻嘻的說道。哼，指不定就是跟著李恪李業詡那幫子紈絝學的！
“是一種喝的東西，把冰搗碎成沙狀，然後混入冰糖和果汁，喝起來涼爽舒愜，暑意頓消，這種熱天裡頭喝上一口，那才叫一個滋潤。”夏鴻升鬆開了李敬業，跟他解釋道。
卻見李敬業眼前一亮，明晃晃的眼神兒就瞅過來了。這種眼神兒夏鴻升太熟悉了，這幫紈絝們聽到新奇東西的時候都是這副土鱉神情，一群沒見過世面的傢伙。
“冰會融化掉，這給你捎不成。等等吧，等我在涇陽的宅子成了，我請你們大家都去，到時候讓你嘗個痛快。”夏鴻升同李敬業二人一邊說著，一邊出了學室，到了外面，樹蔭下涼亭里，李恪跟李麗質正在下棋，夏鴻升就想起來徐慧陰自己的那一次了，不由咧嘴笑了起來，走了過去。
過去看了一會兒，夏鴻升就看出來李恪撐不了多久了，想不到這貨也跟徐齊賢一樣，都是家裡妹妹的手下敗將。
不過顯然不能忽視李恪的厚臉皮程度，這貨見自己快要輸了，就開始利用夏鴻升前幾日跟他們講的心理干擾法了：“長樂，皇后娘娘令為兄多加督導於你，今日上午先生跟你講了什麼，你可曾用心記下，好好聽明白了？”
周圍的人頓時都在心裡大叫李恪無恥，看自己快輸了就要轉移對手的注意力。
“先生今日說了孔夫子的《論語》，講授了‘民可使由之，不可使知之’的道理。”李麗質倒是氣定神閒，淡淡笑著一邊說著，一邊手中落下了子來。
“哦，這個道理妹妹可聽明白了？此句乃是說，百姓可以使他由著既定的方向進行指引，卻不必讓他們知道為什麼。說的就是這個理。”李恪一副道貌岸然的樣子：“哈哈，長樂，你快要輸了。”
李麗質往棋盤上面看看，不慌不忙又落下一子來，就見李恪頓時變了臉色，眼珠一轉，說道：“這句話其實是有深意的，為兄當為妹妹講解一二……”
夏鴻升終於聽不下去，往邊上一站：“你夠了啊，不帶這麼耍賴的，而且別聽信謝先生的話了，那句話根本不是那個意思。你也不想想，孔聖人弟子三千，他要是主張‘不可使知之’，那幹啥還要有教無類呢？”
“哦？夏兄以為謝先生和我的釋義不對？那夏兄台若何解之？”李恪眼前一亮，跟抓住了救命稻草似的，一下子從棋盤前面跳起來，然後又回頭很是大義凜然的沖李麗質說道：“恩，為兄和夏兄台要進行論解，此局就到此為止吧，你我輸贏未定，以後再做較量！”
夏鴻升頓時乜斜了過去，果然夠無恥，這就藉機逃跑了啊！但見那李麗質也是無語的沖他翻了翻白眼，自己收拾起棋盤來了。
聽到夏鴻升和李恪要進行論解，涼亭周圍的人的目光都看過來了，夏鴻升很享受這種目光啊，讓他找回了以前在講台上面吹牛的情形了，於是乾咳了一聲，說道：“這句話，其實是斷句有誤了，諸位且想，孔聖人首先創立私學，為普通百姓講解道理，提出了有教無類的思想。所謂“有教無類”就是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子弟子三千均來自不同的諸侯國度，不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，孔子弟子有來自貴族階層的，如南宮敬叔、司馬牛；也有很多的是來自平民家庭，如顏回、子路、公冶長、子貢等，這些大家都知道吧？這些，都充分體現了孔子是倡導百姓和民眾知曉道理，擁有智慧的。試問，這樣一個人，會說出‘百姓可以被引導，而不可以讓他知曉道理’這種話嗎？”
第九十二章 朝聞道，夕死可矣！
夏鴻升此語一出，立刻引得涼亭周圍一片譁然，一眾學子有的皺眉沉思，有的竊竊私語，卻見李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鴻升說道：“哦？那依靜石來看，此句該當何解？”
“孔夫子既然有教無類，那這句話所表達的定然就不是這種意思。為什麼後人都會理解錯呢，究其原因，就是因為沒有斷句用的標點符號，導致記錄的時候沒有斷句，後人不在現場，也很難知道孔聖人當時是如何斷句的。於是就自己加以猜測，結果導致了斷句的錯誤，從而就導致了釋義出現了歧義，結果就同孔聖人想要表達的意思差了十萬八千里了。”或許骨子裡就是個**的人，喜歡其他人以自己為中心吧，這會兒夏鴻升找回了自己教育學生的感覺，於是乾脆走出亭子撿了一塊兒石頭來，在地上將這句話寫了出來，然後又對其他人說道：“你們看，倘若從中見斷句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一來，就是謝先生教的意思，也是一直以來的說法。可是咱們剛才已經結合分析了孔聖人的思想，已經確定孔夫子是不會表達這種意思的，那要如何斷句，它的意思才能夠跟孔夫子一貫的主張相符合呢？諸位且看，我從這裡給它斷句開――‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一來，此句的意思就變成了：百姓若是可以，就由著他，若是不可以，就讓他知道自己哪裡不可以。也就是說，當執政者認為老百姓的道德、行為符合“道”、“禮”的要求時，就隨他去，不要過多管他；如果老百姓的道德、行為不符合“道”“禮”的要求，那就要告訴他，引導他，教育他，使他的道德、行為符合“道”、“禮”的要求。這樣解釋，就符合孔聖人一貫的主張了，也恰恰是儒家德化政治、順民應天、開啟民智思想的體現。所以，這樣解釋，才是孔聖人所想要表達的真正意思！”