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成吉思汗二十一年（1226年），又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自徵發殺戮，使貪暴之風稍斂。
窩闊台汗即位後，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合台（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽為「社稷之臣」。初執掌中原地區賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設立州郡長官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場；建立賦稅制度，設置燕京等處十路徵收課稅所。
窩闊台汗三年（1231年），任中書令（宰相）。此後，他積極恢復文治，逐步實施「以儒治國」的方案和「定製度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮」的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。主要有保護農業，實行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅，實行編戶制度；反對撲買課稅，禁止以權謀私；主張尊孔重教，整理儒家經典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落後的遊牧生活方式，採用漢族以儒教為中心的傳統思想和制度來治理中原。使戰爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進的中原封建農業文明得以保存和繼續發展，也為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。
乃馬真後三年（1244年）五月十四日（6月20日），耶律楚材悲憤而死。「砥柱中流斷，藏舟半夜移」，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都痛哭，如同失去自己的親人。漢族的士大夫更是流著眼淚憑弔這位功勳卓著的契丹族政治家，他們的良師益友。蒙古國數日內不聞樂聲。正如其同時代人暮之謙在《中書耶律公輓詞》中所言：忽報台星折，仍結薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻。
元世祖中統二年（1261年），忽必烈遵耶律楚材的遺願，將他的遺骸移葬於故鄉玉泉以東的瓮山，即今北京頤和園的萬壽山。
至順元年（1330年），追贈經國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，諡號文正。
第220章
保寧三年（971年）十二月，耶律隆緒出生，為耶律賢長子。自幼喜好書法，十歲即能賦詩。乾亨二年（980年），封梁王。
乾亨四年（982年）秋九月二十四日，景宗駕崩。二十五日，耶律隆緒即位於景宗靈柩前，是為遼聖宗，時年十二歲。皇后奉遺詔攝政，下詔曉諭諸道。冬十月初一，聖宗初次臨朝視政。初三，群臣上尊號曰昭聖皇帝，尊皇后為皇太后，大赦天下。初七，至顯州。
統和元年（983年），改尊號為天輔皇帝。並復國號大遼為大契丹。夏四月初一，任命樞密副使耶律末只兼任侍中，為東京留守。二十七日，大臣們認為皇太后參預政事應該有尊號，請下詔有司讓他們詳定冊封禮。八月十一日，與耶律斜軫在皇太后蕭綽面前交換弓箭、鞍馬，約以為友。
二十九日，韓德威上表請求討伐再次叛離的党項諸部，耶律隆緒下詔允許；並徵發偏師數千人前往相助。九月初一，因東京、平州發生旱災、蝗災，詔令賑濟。十九日，有司請求以皇帝生日作為千齡節，得到允許。蕭綽認為已故的于越屋只有輔導皇上之功，應該錄用其子孫做官，於是任命其子泮泱為林牙。
統和二年（984年），二十四日，五國烏隈於厥節度使耶律隗窪因所轄諸部難於治理，請求皇帝詔賜尚方寶劍，讓他便宜行事，聖宗答應了他的請求。二十五日，聖宗與諸王和大臣比賽射技。二十六日，韓德威征伐党項回師，途中趁勢襲擊河東，向聖宗獻俘。
夏四月初七，宣徽使、同平章事耶律普寧、都監蕭勤德進獻征伐女真所獲俘虜，授普寧為兼政事令，勤德為神武衛大將軍，並分別賜給他們金器等物。初十，皇太后親自前往判決積壓案件。十一日，祭祀風伯。十二日，任命宣徽南院使劉承規為承德軍節度使，崇德宮都部署、保義軍節度使張德筠為宣徽北院使。八月十四日，東京留守兼侍中耶律末只奏稱女真術不直、賽里等八個部族請求舉眾內附，耶律隆緒詔令接納他們。
統和三年（985年）七月初一，詔令諸道修繕甲冑兵器，為東征高麗做準備。二十四日，派使者檢查東京諸軍的兵器和東征道路。以平章事蕭道寧為昭德軍節度使，武定軍節度使、守司空兼政事令郭襲為天平軍節度使，以大同軍節度使、守太子太師兼政事令劉延構為義成軍節度使，追贈尚父秦王韓匡嗣為尚書令。
八月初一，因為遼東沼澤低濕，停止征伐高麗。任命樞密使耶律斜軫為都統、駙馬都尉蕭懇德為監軍，率軍討伐女真。十八日，東征都統奏稱道路仍然十分泥濘，不能進行東征，詔令他們待沼澤乾燥之後再行征討。二十一日，以韓德讓為兼政事令。二十六日，東征女真。
統和四年（986年）三月初六，于越休哥報告宋派曹彬、崔彥進、米信出雄州道，田重進出飛狐道，潘美、楊繼業出雁門道前來進犯，岐溝、涿州、固安、新城均已陷落。耶律隆緒詔令宣徽使蒲領趕赴燕南，與休哥商議軍事；並分派使者徵發諸部兵馬增援休哥抵禦宋兵；復又派東京留守耶律抹只帶領大軍隨後進發，賜劍使他能夠擅專殺之權。初七，以領兵親征之事祭告陵廟、山川。