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耶律大石的西征路線，學術界頗有不同的說法。歸納起來，主要的大致有三種：一、以俄國學者威廉·巴托爾德《中亞突厥史十二講》第七講〈西遼和可失哈兒的突厥文化〉為代表：西征分南、北二路：南路由「杭海山」亦今杭愛山西南行，越過金山亦今阿爾泰山南段，折而南入畏吾兒亦今新疆吉木薩爾縣、吐魯番市一帶，再沿「陰山」亦今天山南麓進向可失合兒亦今喀什市；
北路由「杭海山」西北行，越過「貪漫山」亦今薩彥嶺西段，入「吉利吉思」亦今俄羅斯克孜勒、阿巴坎市一帶，受挫後退出，再西行越過「金山」和「翼只水」亦今額爾齊斯河抵達「葉密立」亦今新疆額敏縣1。二、以周良霄先生〈關於西遼史的幾個問題〉一文為代表：南路只是一支偏師，而以北路為主力經行2。三、以錢伯泉先生〈耶律大石西行路線研究〉一文為代表：「余大鈞的觀點過分重視波斯和阿拉伯史家的記載，從而使自己的意見基本上與巴托爾德相同，只不過把南下塔里木盆地和北征吉爾吉斯的時間錯開而已」。
耶律大石西行的路線是：借道西州回鶻國，沿天山北麓西進，西北至葉密立城。三年後，又由葉密立南下伊黎河流域，再西進巴拉撒渾城。根本沒有北上吉爾吉思地區，也沒有南下塔里木盆地」。
細閱錢伯泉先生文章，「新論」的基點有二。一是以中國記載排斥波斯、阿剌伯記載：「我國自古即有嚴格而認真的記史、修史制度，《遼史》和《金史》的編纂，都有檔案和實錄做依據，即使在剪裁刪削時，可能在年代和小節上會有失誤，但是重要的史實決不會出現問題。因此，耶律大石西行經過西州回鶻汗國境內，是無可懷疑的事實。
中亞和西方向來沒有官方記史和修史的傳統，有關史籍多出自私人之手，其可靠性自然比不上中國文獻。因此，無論是志費尼，還是伊本－阿西爾都沒有記錄耶律大石路經西州回鶻的史實，由此可知穆斯林史家的記載也有其一定的局限性」。二是以所稱的歷史地理知識否定西行路線的其他方案：「既然耶律大石西行的目標大食，是喀喇汗王朝以巴拉撒渾城為中心的北部地區；
那麼，只要熟悉古代中國北方和西域歷史地理的人，立刻就會想到一條最便利的路線：自蒙古高原中部的可敦城出發，經過阿爾泰山南麓和東部天山北麓，到達西州回鶻國的都城別失八里，這條道路就是唐代中期開闢的回鶻路。再從別失八里沿天山北麓西行，在今新疆精河縣穿過登努勒台山口，到達伊犁河流域，然後西經伊塞克湖南岸，西至巴拉撒渾城，這是一條唐朝十分繁榮的通道，因為終點是巴剌撒渾以西不遠的碎葉城，所以被稱作碎葉路」。
對於第一點，並不誇大地說，這種「感觀」過於偏頗。乃為當時中亞主要歷史著作之一的志費尼《征服世界史》等書難以輕易否定，猶如波伊勒（jaboyle）在英譯本序里所言：「《世界征服者史》是1252年或1253年在哈剌和林開始撰寫的；而志費尼在1260年仍在撰寫它」。「
引用巴爾托德的話，他的著作尚未得到它應有的估價」。「有意義的是，拉施特（《史集》）在談這個時期的歷史中，經常滿足於幾乎逐字逐句地追隨他的前輩。志費尼更有兩次訪問東亞的方便。他對突厥人和蒙古人的大部分報導，必定是在蒙古宗王的宮廷中，以及他到那裡去的旅途中所搜集到的」。
而以《遼史》、《金史》論，元人修史時資料就已殘缺。蘇天爵《滋溪稿》卷二五〈三史質疑〉：「金亡，元帥張侯柔收拾金史北歸，中統初送史院，當時已闕太宗、熙宗實錄」。「金諸臣三品以上方許立傳，然多無事業，所書不過歷官歲月而已。四品以下當載者多，而史卻不載。當訪求書之。
若夫將相大臣卒於太宗、熙宗、衛王之時者，雖歷官歲月，今亦多無所考矣」6。耶律大石建國時，遼社已墟，而金所統治並不包涵大漠迤北。既不可能是耶律氏、完顏氏宮廷舊藏，當然也無法沾叨「我國自古即有嚴格而認真的記史、修史制度」之光。
(本章完)
第212章
郭藥師，遼宋金三朝大將。倒戈名將。渤海鐵州(今遼寧蓋平東)人。
遼募遼東人為兵，號稱
「怨軍」，藥師為帥。遼亡，藥師以涿、易二州歸宋，宋令副王安中守燕山。
宗望軍至三河，藥師拒戰於白河，兵敗降金，太宗命為燕京留守，賜姓完顏氏。
後從宗望攻宋，因知宋之虛實，才使宗望懸軍深入而獲全勝。海陵即位，詔複本姓。
遼之餘孽郭藥師，渤海鐵州人，其先世、生年都不詳。遼天祚帝天慶六年（1116），渤海人高永昌殺遼東京留守蕭保先，自稱大渤海國皇帝，改元應順，占領了遼東50餘州。
天祚帝派宰相張琳討伐，在瀋州為支援高永昌的女真兵所敗。於是天祚帝授燕王耶律淳為都元帥，招募遼東饑民，取報怨於女真之意，謂之
「怨軍」，分為前宜營、後宜營、前錦營、後錦營、乾營、顯營、乾顯大營、岩州營共八營28000人，郭藥師就是其中的一位首領。
從此，郭藥師就登上了歷史舞台。怨軍成立後，非但作戰不利，而且接連發生叛亂。
保大元年（1121），東南路怨軍將領董小丑因為征討利州叛亂不利被處死，於是其手下羅青漢、董仲孫等率怨軍作亂。