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　　  故而，角落裡被皇帝陛下名頭所攝前來的地方名醫都是打定主意，不反抗，不合作，免得自己被牽連進去。

　　  這時，殿內的討論還在繼續。吳有性簡單說了一下瘟疫的基本情況，討論也漸漸進入了病理部分。

　　  李中梓率先道：「又可兄以為，瘟疫是如何傳染的？」

　　  吳又可沉思了一下，道：「我認為呢。瘟疫，是邪氣犯體。邪氣從口鼻侵入，停留在半表半里之間為膜原。這溫疫之邪在人體之內，外可連於表，內可入於里。其中變換我總結了九傳……即但表不里、表而再表，但里不表、里而再里、表里分傳、表里分傳再分傳、表勝於里、里勝於表、先表后里、先里後表等。」

　　  李中梓沉思良久，緩緩頷首：「有理。雖然，以尋常醫理來看，這有些驚世駭俗，不與舊例相同。但我卻覺得，這是符合目前觀測所得的。」

　　  對於李中梓的認同，吳有性很是振奮，說話也有了一些精神。

　　  李中梓是當代名醫，其他父親是萬曆十七年進士，故李中梓從小就受到良好的教育，幼年時擅長文學、兵法，因屢試不第，加之體弱多病，乃棄仕途而學醫。他悉心鑽研醫學名家的著作，深得其中精要，對中草藥物的藥性進行反覆研究，並用於臨床實踐，在實踐中創立了自己的醫學理論。可謂是當今天下名醫，此番被朝廷邀約而來對抗瘟疫，原本是有些躊躇的。  

　　  可朱慈烺卻明白這些醫者的癢點，朱慈烺只是輕易提了自己試圖架構天下的醫療體系，就讓這一位當代名醫仿佛再度綻放了第二春一樣，當即決定北上。

　　  在朱慈烺的架構之中，就是要完成中國傳統醫學的科學化演變。對於大多數醫學體系而言，太過個人，太過玄而又玄，缺少自洽的可驗證的系統理論。

　　  對於大多數的中醫藥方而言，又因為缺乏統一的標準尺度，距離近現代的科學體系遙遠，一樣難以發展壯大。

　　  故而，朱慈烺要做的，就是讓近現代的醫學系統在中醫的體系里孕育出生，將中醫壯大，乃至銳變。

　　  對於醫者而言，誰不渴望探索醫術的更高峰？

　　  尤其是朱慈烺規劃的世界裡，儼然可以將中醫系統超脫到更高的層次，頓時就讓李中梓不由為之心動。

　　  當然，更關鍵的，還是朱慈烺輕飄飄卻格外實際的一句話：為此，朝廷計劃一期撥款二十萬兩擴張陸軍醫院，計劃五十萬兩投入到瘟疫的治理之中。同樣，這五十萬兩也僅僅只是京師地區的第一期治理。

　　  有了銀子，又有陸軍醫院這個新式醫療系統的籌建，李中梓再也無法抗拒自己的衝動，迅速趕到了京師，加入了這一場被眾人百般不看好的戰爭里。  

　　  相對於李中梓的名氣以及在醫學理論里的建樹，一直沒說話的龔居中就顯得輕鬆許多了。龔居中字應圓，別號如虛子。江西金溪人。精醫術，擅長內、外、婦、兒諸科。著《痰火點雪》又名《紅爐點雪》四卷，詳論肺癆病之證治。另著《外科活人定本》四卷、《外科百效全書》四卷、《幼科百效全書》、《女科百效全書》、《小兒痘疹醫鏡》、《福壽丹書》。

　　  李中梓的加入相對而言就簡單一些了。他是朱慈烺花費重金，特此要求地方官請進京師的名醫。

　　  不過龔居中在這裡相應的就打醬油許多，他專攻的不是傳染病，對肺癆病倒是有些研究。朱慈烺招募他也簡單，一是銀子給的足，二是地方知府親自出面，面子給的足。這兩樣都足了，龔居中做事也盡心，這一回前來，中規中矩，不見激動，也不見害怕。

　　  他倒是十分感興趣這一位皇帝陛下為何要執意來到這麼危險的地方，尤其是……還要參合到自己不專業的地方。

　　  要知道，縱然在如何厲害的人物，貿然參合到自己不專業的地方可是很容易被打臉的。

　　  龔居中知道不少儒生都喜歡來一個儒醫雙精，但在大部分真正高深的醫學家們看來，這些人都是些讀了幾本書就自以為是的菜鳥，既沒有經驗，理論學習也殘缺不全，錯漏眾多。說附庸風雅都牽強，不少人都是奔著房中術去的。  

　　  想到這裡，龔居中的表情更加微妙了。

　　  但轉而，他就嚴肅起來。

　　  朱慈烺是冒著生命危險的，無論如何，這都說明了這是一位負責的明君。

　　  吳有性與李中梓的對話還在繼續，他們剖析著症狀，分析著醫理，又講到藥性上面，開始開起了方子。

　　  「又可兄如何擬方？」李中梓道。

　　  「我開的有一劑達原飲：檳榔、厚朴、草果、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥組成。檳榔能消能磨，為疏利氣機之品，可以除伏邪，又可治嶺南瘴氣；厚朴亦屬疏利氣機之品，可以破戾氣之所結；草果辛烈氣雄，可以辛散以除伏邪蟠踞。三味藥物相合協力，以使氣機疏利，直達巢穴，促使邪氣潰散，速離膜原。方中又用知母以滋陰，蓋溫疫之邪性屬溫熱，易傷津液之故。熱傷營血，故加芍藥以和血，再加黃芩以清燥熱之餘，用甘草以調和諸藥。藥雖七味，卻能調暢氣機，透達膜原，故為治療溫疫之邪的主方……」吳有性侃侃而談。

　　  眾人看著吳有性成竹在胸，紛紛多了一份振奮。

　　  李中梓道：「溫疫之邪從膜原既可入里，又可出表，常兼見表里症狀。如此，如何破解？」