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“撕碎他，殺死他，扔海里餵鯊魚！”台下陣陣怒吼。
也許是受鬥牛影響，西班牙人性格暴燥，做事衝動，士兵們是真的怒容滿面，仿佛被敵人打上門，是受了莫大羞辱一樣，一萬五千人齊聲吼叫，圍在遠處旁觀的華人和土著無不面色劇變，甚至都有人腿肚子打起了抖。
“好！”待叫喊聲漸止，胡安再一揮手臂：“有來自於中國的幾千人正在馬尼拉灣登陸，勇士們，讓我們拿起武器，把他們撕成碎片，捍衛伊莎貝爾女王陛下的尊嚴！”
“iviva（萬歲），iviva！”台下連呼萬歲。
“勇士們，出征！”胡安在一聲嘶心裂肺的大吼之後，跨上了一匹雪白的駿馬。
軍樂團走在最前，有打鼓的，有吹笛子的，步兵，炮兵分列成數個方陣，騎兵居於兩翼，整整齊齊的向城外走去。
與此同時，西班牙十五艘戰艦也扯足風帆，漸次離開了港口。
而民盟軍的武器人員也於不久前全部上了岸，在吃飽喝足之後，陸戰隊與海軍保持互相能望見的距離，穩步向著馬尼拉推進星際之大演繹家。
又過了一個小時，“張司令快看，西班牙軍隊來了！”伴著穩定激昂的鼓點與悠揚的笛子聲，一支非常漂亮的軍團漸漸現出了輪廓。
紅藍相間，隊列整齊，確實給人一種賞心悅目的美感。
“咦？”一名陸戰隊旅長訝道：“西班牙人搞什麼名堂？打仗還吹笛子打鼓？他是來送死還是來開音樂會的？”
一位參謀輕笑一聲：“我說老呂，叫你不讀書，百年前的歐洲，部隊都使用燧發槍，只能線列作戰，也就是組團排成一條直線放排槍，在行進的過程中，硝煙瀰漫，槍炮齊發，沒有一個統一的聲音很難讓士兵齊步走，打鼓吹笛子就是起這個作用，當然了，軍樂團的演奏也許還能提升士氣。”
一名戰士撓著腦袋問道：“李參謀，你看到了沒有，樂隊與軍官都走在最前面，他們有這麼英勇？難道就不怕死？”
李參謀解釋道：“在當時歐洲的戰場上，有兩條不成文的規定，一不打軍官，二不打軍樂團，除非很倒霉地被流彈打中，這兩者的死傷率要比作戰部隊低的多。”
老呂不解道：“不打軍樂團我可以理解，軍樂團沒有武器，不算參戰人員，可是軍官為什麼不打？把軍官打死豈不是事半功倍？”
李參謀又道：“士兵一般是平民百姓，死多少都無謂，而能當上軍官的必然是貴族，歐洲貴族之間，很多都有血緣關係，戰場上敵對的兩名指揮官，指不定就是親戚，這能打嗎？讓你對你表哥開槍，你下得了手嗎？
所以歐洲人作戰時不允許打軍官，而這一時期的歐洲戰爭，也被美化為了紳士戰爭。”
“我日了！”老呂嘀咕道：“原來是宋襄公啊，這都啥時代了，竟還有人玩宋襄公那套？”
張天錫搖搖頭道：“老呂，你不要瞧不起宋襄公，我記得，有一次總司令給我們上課，專門提到過宋襄公，不但沒有任何輕視，反而推崇有加。
在泓水之戰中，宋襄公首先拒絕了目夷趁楚軍半渡而擊的提議，當楚軍渡過河時，又下令等楚軍列好陣勢，結果自然是大敗虧輸，但在敗了後，宋襄公還振援有辭道：一個有仁德之心的君子，作戰時不能攻擊受傷的敵人，也不能攻打頭髮斑白的老年人，寡人的宋國雖然要滅亡了，卻依然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。
也正因此，宋襄公被刻劃成了迂腐愚蠢的典型，為後世恥笑，包括楚令尹成得臣，晚唐李黨首領李宗閔，宋代大儒錢時、蘇軾、蘇轍，等等諸多名人都對宋襄公出言不遜。
不可否認，宋襄公有迂腐的一面，但是，我們要了解到宋襄公所處的是個禮樂崩壞的時代。
在那個時代，周天子名存實亡，列國勾心鬥角，爾虞我詐，為利字拋棄仁義，拋棄做人的底限，唯獨宋襄公能緊守本心，堅持以仁義為行事準則，這是極其難能可貴的，為此不惜國破家亡。
總司令說，在宋襄公身上，他看到了士的精神，這是一種堅持，也是一種執著，是明知不可為而為之的大無畏精神，一個人最不可或缺的是什麼？
總司令認為，不是財富，也不是名聲，而是對自己理想的追求，一個人如果不能堅持自己的信念，唯利是圖，人云亦云，隨波逐流，渾渾噩噩，這和行屍走肉又什麼區別？
所以說，我們要看到在宋襄公身上煥發出的士的精神，而這種精神恰恰是我們這個人心不古的時代所缺乏的。
就目前而言，我們的軍隊戰無不勝，我們的政府施政有方，中國正在崛起的道路上邁步向前，可是國家發展了，人民富裕了，如果沒有精神，沒有朝氣，眼裡只有利益，早晚會淪落為墮落之國，總司令的意思是，這樣的中國，不要也罷！”
第六四九章 真實的西班牙
王楓很重視思想教育，尤其是對軍隊的思想教育更加重視，可是他從來不搞洗腦式教育，何謂洗腦？即用一切手段將符合自己利益的錯誤虛假認識與思想灌輸給他人，也就是欺騙。
欺騙，尤其是上位者欺騙民眾，在古代是治國的不二良方，但在民智漸開的時代，也許能騙得一時，或者能騙得一世，卻不可能欺騙永生永世，當謊言被戳穿之時，也就是報應臨頭之日，王楓不願意以欺騙的手段來維護自己的統治，他希望民眾能夠覺醒，能夠自己掌握自己的命運。