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“哦？”洪宣嬌一怔，便歡喜的笑道：“我們連戰連捷，尤其全殲洋人給寶山百姓帶來了信心，所以才會把子女送來，真沒想到，昨日還在為天時地利人和發愁，今天就獲得了百姓的支持，看來距離在蘇南全面打開局面不會遠了，王楓，你打算什麼時候去給學生上課？我也要聽聽。”
王楓卻問道：“盛宣懷，學生都是多大年紀？”
盛宣懷邀功似的說道：“最大的和我差不多，最小的十歲左右，再小的我沒敢動員，我怕他們越學越糊塗。”
“目前而言，這個年齡是最合適的，那就明日一早開課！”王楓點了點頭，又問道：“有沒有女孩？”
盛宣懷愕然道：“女孩也要上學？王楓，你又沒說。”
王楓啞然失笑道：“這怪我，我忘了你是個大老爺們兒，是讀四書五經長大的，但男女都有同等的受教育權，解放婦女，應從禁止纏足與受教育開始，盛宣懷，你給我說說解放婦女的意義。”
“這....”盛宣懷撓了撓光禿禿的腦門，尋思道：“女為家之本，女子無學則男子不能得治家之內助，女為蒙養之基，其母無學，則子女不能得其母訓之大益，譬如孟子、鄧艾，最先便是由母親教導啟蒙，最終一個成了亞聖，另一個成了國之棟樑.
而纏足會使身體羸弱，分娩時多有不測之虞，誕後乳食不豐，又安翼有壯盛佳子？另外纏足累腦，兩足纖削，終身不越閨門，如何能仰視俯察，遠矚高瞻？其實我覺得像宣嬌姐姐這樣不纏足就挺好的，英姿爽颯，還能領軍作戰，威武不下於男人！”
第八十三章 學習的目地
這一記馬屁可拍的不輕，洪宣嬌頓時扶著王楓的肩膀咯咯嬌笑，好半天，才滿臉歡喜道：“盛宣懷，你什麼時候和王楓學會了嘴花花討女子歡心的？我看你以後呀，也是個天生的色胚！”
“嘿嘿~~”盛宣懷尷尬的撓了撓腦袋。
“好了，言歸正傳！”洪宣嬌又道：“我們客家女子不裹腳，是因為兩廣多山，土地貧瘠，女人也要下地幹活，有時還得出海捕魚，要不然飯都不夠吃，多一個勞動力，也能多一份收入，是不是？”
“宣嬌姐姐說的對！”對於洪宣嬌的補充，盛宣懷深以為然，向王楓望向了過去，王楓點點頭道：“我還是那句老話，你們只看到了現象沒有抓住本質，這只是看的見的好處，將來可以對外宣傳，但還有不能說的一點，便是推翻滿清的封建統治，乃至結束中國長達數千年的人吃人制度，解放婦女是必須邁出的第一步。”
“哦？這是為何？”不僅止盛宣懷與洪宣嬌同聲發問，身邊圍著的男女戰士也是滿臉不解。
“咳咳！”王楓清咳兩聲，一本正經道：“大家都看到了，清庭*墮落，文官撈錢，武將怕死，就那麼回事，而洋人看似厲害，實則只是紙老虎，並非不可戰勝，只要我們持之以恆，中途不信心動搖，不*墮落，推翻滿清統治只是時間問題。
但割去頭頂的辮子容易，割去心裡的辮子難，中國幾千年的宗法倫理關係早已根深蒂固，若不推倒重建，將來即便建立了新的王朝，也必然走不出治亂輪迴，三百年興衰的歷史宿命。
所以，我們把女子這個弱勢群體作為最先改革的對象，強調婦女解放的必要性和緊迫性，實質上是通過建立起婦女解放與救國強國之間的聯繫，從而將改革對象指向女人的對立面，男人！具體而言，是男人中的頑固守舊派。
同理，雖然改革的靶子明指女俗，但真正所指的是與風俗相對而論的政體，因為男女、君臣、風俗、政體彼此連帶，首先攻擊三綱五常中的夫為妻綱，進而挑戰君為臣綱，動搖為統治階級服務的程朱禮學與等級制度，最終推翻封建*統治的禮教基礎。
所謂古之聖人，皆以家族*推於朝廷，國政何以必愚民？民日愚為君上者易於壓制其下，家政何以必愚婦？婦日愚，為男子者易於壓制其妻，中國歷史洋洋五千載，無非此二事之組織！
是以中國之現狀，一曰貧，一曰弱，貧與弱，不在國而在於人，人惟其貧，人人不求自主，奴隸牛馬於他族而不以為恥，當今中國人無法律思想，無道德思想，無合群思想，無進步思想，蓋古人之所種於女子者，其因結於男子！”
“哦~~”盛宣懷恍然大悟道：“我明白了，由解放婦女開始，看似改革的是弱勢群體和民間風俗，矛頭卻暗指難度較大的強勢群體與牽連較多的程朱理學和君主*，如此一來，既不失隱蔽性，又具有宣傳力和作用力，好一招明修棧道，暗渡陳倉，由女及男，最終國人覺醒，人人自強，擠身於世界一流強國。”
眾人也如茅塞頓開，紛紛現出了明了之色，許春麗更是叫道：“那就連夜下布告吧，自即日起，女童滿十歲必須就學，女子無論老少，皆不得纏足。”
“不妥！”洪宣嬌卻搖了搖頭：“春麗，封建禮教在中國存在了幾千年，足足影響百代人，中原乃至江南女子與我們客家女不同，一蹴而就恐怕會面臨難以想像的阻力，甚至她們自己也會自發的排斥，雖然使用強制手段最有效，但我們目前剛剛得到民心，過於激進會不會讓民眾失望？所以我覺得，現階段應以宣傳為主，讓民眾有一個逐漸了解接受的過程，等我們站穩陣腳，占領了整片蘇南，再視情形來定是否需要使用強制手段，”