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南斯拉夫土崩瓦解的過程，有力的證明了不同的民族之間很難和平共處，尤其是文化與信仰不同的民族，華人與菲律賓土人在包括生活習慣在內的各方面都有著很大區別。
原本在西班牙人的高壓統治下，華人作為少數族裔，只能低聲下氣的夾著尾巴做人夫君樓。可是在駐馬尼拉西班牙軍隊被全殲，民盟軍強勢介入之後，菲律賓華人有了依靠，也有了主心骨，一切全都變了。
華人與菲律賓土人本就磨擦不斷。西班牙人又偏坦土人，早就憋了一肚子怨氣，更何況作為人，不管是哪個種族或者生性多麼懦弱，在骨子裡都有一種掠奪的獸性與不勞而獲的惰性，只是平時受到道德和律法的約束不發作罷了。而此時，在占有絕對優勢的情況下，又有民盟軍的縱容，這份獸性與惰性，再加上幾百年來積累的仇恨。再也不受控制的總爆發出來！
“老天爺，西班牙人走了又來了中國人，西班牙人要錢不要命，中國人是要錢又要命，比西班牙人還兇殘啊！”
“求求你們，饒了我吧，我願意獻出所有財產，我願意做一個中國人....啊！”
“住手。這是教堂，我是馬尼拉教區的大主教，不經我的允許。你們沒有權力進入教堂，噢！該死的異教徒，上帝會懲罰你們的！”
報仇雪恨的機會就在眼前，發財的機會也在眼前，華人們全都殺紅眼了！
如果不是民盟軍約束，恐怕奸~~淫婦女都能幹出來。在民盟軍的軍規中，奸~~淫婦女是第一大罪。無論誰犯都必死無疑，也就是說。搶到的女人可以分給你，但在分給你之前，你不能碰！
不過縱是如此，馬尼拉也成了人間地獄，一道道護牆被火炮轟成碎片，一座座院落里留下了滿地屍體，一棟棟天主教堂被點火焚燒，一名名年輕漂亮的婦女被押了出來，還有一車車的財富文獻，與文物被運進了民盟軍軍營。
民盟軍以部分兵力參與對馬尼拉土人的屠殺，另一部分兵力作為監督，以艦炮配合華人武裝對一萬四千名西班牙俘虜進行屠殺，偶爾有突圍出來的，也不出意外的被亂槍打死。
槍炮聲、慘叫聲、求饒聲、咒罵聲縈繞天際，整個屠殺足足持續了三天，滿城黑煙滾滾，濃冽的血腥味遍布了城市的每一個角落，連貫穿馬尼拉的巴石河都被染的通紅。
截止十二月二十五日傍晚，馬尼拉的西班牙男性與土著男性被屠殺一空，近十座天主教堂被摧毀，教士也被憤怒的華人撕成了碎片，馬尼拉華人被迫低下了三百年的頭顱終於抬了起來。
經過連續清點，共獲得三十歲以下的西班牙婦女三千三百名，按照協議，全部歸民盟軍所有，並且從四萬多土著女人中挑選出了五千名最漂亮的，這八千多女人將與從星加坡劫來的千名馬來女人運回中國，獎勵給有功戰士。
另根據一家一半的協議，民盟軍把所得的物資糧食以市面價值全部折算成黃金和橡膠，黃金不夠數再拿橡膠抵，共獲得一百八十噸黃金和五千兩百噸橡膠。
至十二月二十八日，馬尼拉華人以推舉的方式選舉了臨時政府，任期五年，他的主要任務是維護國家穩定，占領整個呂宋島，為五年後的普選做準備。
臨時政府正式定國名為呂宋民主共和國，更馬尼拉為明港市，為什麼會起這個名字？明寓意著光明、明天和未來，意味著呂宋的美好未來，再就是紀念三百年前被西班牙人屠殺的七萬華人，並將在市中心廣場修建西班牙大屠殺紀念碑。
當然了，經過各方商議，對西班牙人的屠殺，會美化為西班牙人寧死不屈，力戰之下全軍覆沒，這就和康熙讚頌反清義士如出一轍，我殺了你再說你死得好，死得值，減少輿論方面的壓力。
而對馬尼拉土人的屠殺，會以在巷戰中誤傷作為藉口，這是現代社會美國常用的招數，至於外界信不信，至少呂宋、蘭芳與中國方面是信的。
次日清晨，民盟軍留下五百人幫著訓練軍隊，和兩條海洋測量船測量馬尼拉灣水情，其餘人員於帶著八千三百名女俘和戰利品，駕著近兩百條大小船隻駛離了馬尼拉港口凰謀天下。
一八六零年一月三日，在經過巴拉望的時候，艦隊放了一個連的兵力下來建立哨所，宣示對巴拉旺的主權，這支部隊的目地並不是急於屠殺島上土著，而是以逐步摸清土著的分布習性與地形為主，物資供應暫時依靠從蘭芳或呂宋購買。
在東南亞各大小島嶼當中，王楓最想占領的首先是星加坡，星加坡的戰略地位不言而喻，其次便是巴拉望，只有巴拉望在手，南海才能真正成為中國的內海。
在把人放下之後，艦隊沒有直接回蘭芳，而是穿過蘇碌海駛向了棉蘭老島，將幫助駐島華人建立棉蘭民主共和國。
在王楓的設想中，東南亞一個島一個國家，不允許出現如現代印度尼西亞這樣的超大島嶼國家，畢竟小國家容易控制，而且國家多了，緊挨在一起，難免會有糾紛矛盾，在這種時候，中國政府作為老大哥，自然有調解的義務。
而在這段時間裡，林鳳祥與苗人第四十八山地師配合，從交趾、廣西和湖南三個方向出兵，短短几個月內，已經攻取了雲貴全境，誅殺雲貴總督恆春與雲南巡撫舒興阿及所部旗人四千多人，另貴州巡撫蔣霨遠率所屬綠營投降，之後林鳳祥留譚紹光與四十八師駐守昆明，一方面安撫周邊少數民族，另一方面，是著手修建中緬公路事宜，他自己則帶著剩餘兵力與清軍降卒回返中平。