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我給你個思路。比如莊妃色誘洪承疇，下嫁多爾兗，這是老百姓喜聞樂見的，還能起到抹黑醜化作用，再比如順治出家之謎。康熙是不是被毒死的，雍正之死與呂四娘的關係，康乾歷次下江南的奢侈花費，道光一個補丁值二十兩銀子，咸豐寵妃蘭兒在入宮前有個相好，名字你隨便編。入了宮因欲求不滿，與假太監安德海的私情都可以寫嘛，總之以野史為主，以抹黑醜化為宗旨，你是才女。文筆鋒銳，思想獨立，你可以很好的勝任，我看好你。”
“嗯！”傅善祥點了點頭。
王楓鼓勵的笑道：“其次是大力宣揚民族主義，對於中國歷史上抗擊外敵的民族英雄大加褒獎，縱使個別人私節有虧也不必在意，對於賣國求榮者則盡情鞭笞批叛，將來條件成熟時。我會建一個民族英雄紀念館和民族敗類恥辱走廊，這需要你為我造勢，另一點便是為滿清的文字獄平反。就從影響最大的呂留良案開始，雍正的《大義覺迷錄》恐怕你找不到吧？等回到蘇州我默寫一份給你。
第三，我們漢人之間有一種很不正常的現象，比如說江蘇人看不起安徽人，山西人看不到陝西人，北京人看不起全國人。在清朝之前，是沒有地域歧視的。但到了大清朝，地域歧視一夜冒出。這正是滿人搞的鬼，意圖從內部分裂我們漢人，很不幸，他成功了，你要想辦法把這種觀點扭轉過來。
我給你個提示，地域歧視是建立在金錢基礎之上，其思想基礎是唯成功論，即衡量一個人成功與否，是看他擁有多少財富，貧困地區與不成功地區劃上等號，成為被歧視的對象，而被歧視者要想擺脫歧視，只能通過各種手段來撈取錢財！
這是一種非常危險的傾向，一切向錢看，最終會導致整個民族集體道德滄喪，要知道，一個人的才能多種多樣，不是每個人都有發家致富的本事，我們要推崇才能多樣化，只要在自己擅長的領域作出成就，就是成功人士，我們要構建以漢民族文化為主體的多元化社會，不能以金錢作為評判成功與否的唯一標準，在這方面，需要媒體作出引導，當然了，政府也會考慮對非發家致富的成功人士給予經濟上的傾斜，保證衣食無憂。
最後，也是最重要的，便是傳播新思想，新觀念，鼓勵婦女走出家門，倡導科學，高舉民主，平等，自由，公平的大旗，客觀報導蘇松太常日新月異的變化，讓人能夠很自覺的與清庭的醜陋作出對比，渲染出我們蘇松太常是美好人間的這一事實。
這是大的方向，你一定要把握好，要多舉實例，多下基層，說出老百姓的心裡話，簡而言之，《新華日報》是我們漢民族的思想武器，宗旨是宣傳我們的價值觀，維護我們的意識形態，這是不可愈越的政治紅線。
不可否認，有黑即有白，有陽即有陰，無論我們怎麼努力，社會上總是會存在醜惡現象與官員貪瀆行為，對於這些，報社要盡情揭發，輿論是民盟軍的喉舌，反映人民的心聲，是對政府的有力監督，監督的出發點並不是要推翻我們這個政權，而是要剔除政府中的毒瘤，使我們的政府能夠健康有序的運行，這與醜化抹黑是兩個概念，其中的度，你作為總編一定要把握好，知道嗎？”
“我知道！”傅善祥的美目中滿是期望，因為王楓的安排，使她有了實現自己人生價值的機會，信教在某種程度上，也可以看作精神空虛的一種表現，如今有了事業，有了體現自己價值的平台，哪還有空閒去信教呢？
雖然王楓的要求非常多，擔子非常重，但她不僅沒有任何畏縮，反而激起了她的戰鬥*，傅善祥的性格帶些偏激，帶些叛逆，也有很強的表現欲。
情不自禁的，傅善祥把俏面輕輕貼上了王楓的肩膀，這一貼，立時警覺，連忙彈起來道：“你....你就穿襯衫？不冷嗎？我把大衣脫下來還給你吧。”說著，便去解身上的衣扣，剛剛解開幾個，裡面那松鬆散散的衣服根本遮擋不住身體，半遮半掩的露了出來，還有一絲絲的冷風灌了進去。
傅善祥渾身一個激凌，王楓趕緊替她裹好，搖搖頭道：“你不用脫給我的，我有功夫，我一點都不冷，不信你摸我的手。”
傅善祥一摸，果然如此，於是不再堅持，把腦袋重新靠了回去，男人嘛，脫衣服給女人保暖是應該的，心裡泛起了一絲甜蜜，坐另一邊的楊水嬌終於等來了說話的機會，扭扭捏捏的問道：“王楓，那....我能做什麼？我不想吃你閒飯，但我也不是才女，我沒本事玩筆桿子。”
王楓樂呵呵的笑道：“楊水嬌，你挺有自知之明的嘛，回去我任命你為民盟軍婦女特別軍副軍長，專門從事戰時婦女醫護隊的訓練，給傷病員提供救護服務，大妹子的性格太粗，這種事她做不來，我看你挺細心的，性格如水，應該挺合適，你的意思呢？”
“我願意！”楊水嬌重重一點頭！
這下子，傅鸞祥坐不住了，不安的看了看王楓，吞吞吐吐道：“小三，那....那我呢？我只會識幾個字，腳又不方便，我真沒用，恐怕幫不了你。”
王楓用另一手把傅鸞祥拉來懷裡，淡淡笑道：“鸞祥姐姐，每個人生來都是不同的，沒必要強行去學別人，把自己做好就成了，我們那麼大個家，總要有人坐鎮是不是？以後你給我們帶孩子，我們所有的孩子全給你帶，你善良溫順，有耐心，教育小孩最適合不過。