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距離她自己登基稱帝，還是很遙遠的。
以女子之身，目前為止，在封建社會做到的最高成就還僅僅只是臨朝稱制，而沒有臨朝稱帝的。
哪怕是在對女子相對寬鬆的漢唐，要打破這個壁壘，也是比登天還要難的。】
【其實在武則天之前，也有很多優秀的女子，是站在了這臨門一腳上的。
比如說西漢的呂雉呂太後，東漢的鄧綏鄧太後，北魏的馮太後……
只可惜，這些太後們站在歷史的選擇點上的時候，還是被封建社會的男權至上給嚇退了。
從武則天給李治寫的情詩上就能看出來，她是個富有詩書的人，自然也知道這些太後失敗的原因。
所以為了能夠登基，她其實還在做著準備。】
【這個時候也不得不提到一個人，剛剛武家先祖說的時候略過了的一個人，也是武則天被後世詬病的一個重點。
薛懷義。
也就是武則天的第一任男寵。
情人並非是男人的專利，當一個女人的權利到了一定程度的時候，便會有人像對待男人一樣對待她。
男女這個時候只是一個階層，而並非是一種單純的性別了。
薛懷義，一開始叫馮小寶，便是高祖女兒千金公主給武則天推薦的一個男寵。】
【然後武則天在這個問題上，和很多男皇帝犯了同樣的錯誤，
那就是對自己寵愛的情人給予過度的權利。
薛懷義此人能說會道，身強體壯，很是會討武則天的歡心。
所以為了捧自己的這個小情人，武則天也交代了很多事情讓他增光添彩。
其中他做的比較好的，大多是給武則天造勢的。】
【比如說薛懷義帶領了一群和尚，在浩如煙海的佛經里找到一部《大雲經》，經里記載女主統治國家，最後成佛。
這就是名正主順地為武則天當皇帝提供了經典依據。
但是薛懷義並不止於此，為了普及《大雲經》，他又帶領一幫和尚炮製了解釋經典的《大雲經疏》，
其中用通俗易懂的語言把晦澀的經文加以演繹闡發，並和當時流行的彌勒信仰結合起來，
稱唐宗室衰微，太後就是彌勒下生，必定取代唐朝的統治。
此舉為武則天提供了對抗儒家男尊女卑理論的思想武器，助她名正言順地登上皇位。】
【除此之外，薛懷義還為武則天監造明堂、監修白馬寺等。
——武則天是挺喜歡大興土木的，明堂、天堂、九鼎等等。
不過其中很大的一個作用，也是用來宣告她的威嚴和主權。
誰讓她是女子呢，在這個時代，就算是真的登上了最高的位置，也還是有許多男人會想出各種各樣的理由來詆毀她。
做得再好也一樣。
而古人又封建迷信，所以她也只能做出來許多神跡，來表現自己的正當性。
這恐怕也是武皇陛下感到無奈的一點。】
【如果僅僅是這樣的話，武則天只是任人唯親了一點，還並不算是如何荒唐。
但她對薛懷義的寵信也明顯超過了這個層次。
在馮小寶得寵的時候武則天還並不是皇帝，只是太後，所以她也不能太明目張胆的和馮小寶約會。
於是她讓馮小寶剃了頭髮，偽裝成僧侶，又改名薛懷義，與太平公主丈夫薛紹為一族，並命薛紹認小寶為季父。
出入宮內乘著廄馬，以中官侍從，武氏諸王及朝官見之以禮相讓，稱其為薛師。】
武士彠的臉上露出了尷尬的表情，李昞則是惡狠狠的瞪了他一眼。
要知道，這個行為對每個男人來說，可都是不能理解的。
他們可以找女人，找幾個，怎麼找，怎麼寵，都可以，但是相反過來那就不行了。
老祖宗們別看是死了一回，比生前是開放多了，但是一時半會兒也沒有開放到能這麼快接受的程度。
【薛懷義自詡受寵，橫行霸道，不守法度。
白馬寺落成之後，他成為寺內主持，於是也帶著寺中僧人仗勢橫行。
右台御史馮思勖屢劾薛懷義不法，被薛懷義隨從打成重傷。
之後武則天又多次給薛懷義立功的機會，比如在天堂完工後，封為薛懷義左威衛大將軍、梁國公；
永昌元年五月，突厥犯邊，武則天命薛懷義為清平道大總管，率軍抵禦。
他領兵北行至定襄郡大利縣的紫河，未遇見突厥軍隊，在單于台刻石記功而還。
武則天加授他輔國大將軍，進右衛大將軍，改封鄂國公、柱國，賜帛二千段。
長壽二年，突厥再次犯邊，武則天又命薛懷義為伐逆道行軍大總管，兩位宰相當他的幕僚，率領十八位將軍出征。
因突厥自行撤兵，薛懷義未行。
武則天稱帝後，薛懷義也因《大雲經》成為武周建國的大功臣，官拜正三品的左威衛大將軍。】
【是的，就和一般的男人一樣，武則天在面對自己喜歡的年輕男人時，也是沒什麼自制力的，只想把最好的都給他。