第176頁

　　  「你可有把握？」太皇太后對於軍隊總是擔心的，她親眼目睹了太/祖從一個小軍官變成了天下之主，總覺得任何擁有軍隊的人，都有這個潛力成為天下的主人。

　　  「有把握，您放心吧。已經調了田斌入川，田斌原是我二哥手下一員大將，在廣東時我也見過，的確很有能力。祖輩跟著太/祖打天下，父輩跟著我外祖父抵擋異族，忠心本事都不缺，定能一舉拿下順國公一黨。」王朔解釋道，大環境好，這些跳樑小丑蹦躂不了多久的。現在的世道和幾十年前不一樣了，前朝末年土地兼併嚴重，又逢天災，滋生了大量流民，活不下去的農民舉起了鋤頭，天下自然就開始亂了。世道總是這樣，第一個吃螃蟹的人很少得到實惠，每每改朝換代，農民總是率先行動、付出最多的，可勝利的果實依舊被「有實力」「有威望」的人摘取。不說這些，但看今日天下承平，大趨勢還是穩定的，王朔理政的這幾年也十分注意平衡各方矛盾。人心思定，除了野心家，誰會盼著天下大亂呢？

　　  「你心裡有數就行。」太皇太后點頭，不說這個話題，又給王朔的朝堂論禮計劃提了些改進意見。太皇太后知道自己不擅長朝政和軍事，至少不如王朔擅長，專業的事情還是交給專業的人去做吧，自己就守著「工青婦科喬殘」事業，做好自己的慈善工作就是了。

　　  很快，全國最具代表性的人物都齊聚帝都，當然掌著禁軍和皇城軍的王子騰也著實忙碌了許久，從中鑑別了許多奸細賊人，保證這場註定名傳千古的辯論順利進行。  

　　  王朔和徒旭在第一天露了臉，演了一場禮賢下士的戲碼，以示看重，剩下的就沒管了。說白了大勢已定，現在做的不過是學術性的討論，而這樣學術性的討論之所以重要，就是因為這個時代掌握輿論的都是讀書人，做好了學術才能進入官場，進而改變世界。

　　  需要辯論的話題很多，關鍵性的問題不過那麼幾個，第一繼承權。傳統人士抱著男子繼承香火的觀點，大肆抨擊女子登基，牝雞司晨。多虧王朔早就說過在辯論期間說的話不以言論罪，不然很多文人憑那張臭嘴，就該大牢一日游。

　　  支持徒旭的這方拋出的觀點從血脈出發，都是父母骨血，女子又何曾比男子低賤，難道只有女兒，只能把家產留給宗族或者外人嗎？如此不看具體情況，忽視人倫，出過多少駭人聽聞的惡事。王朔早就把刑部、大理寺相關卷宗調給他們看過，一個個例子脫口而出，一串串數據張口就來，駁得那些人只能拽幾句聖人言挽回顏面。雖然最後也只定下了在沒有男丁的情況下，女子才有繼承權，可較之前已是大進步。王朔也早就吩咐過，不必太過激進，一口吃不成胖子，只要徒旭在位，這樣的辯論不要太多哦~

　　  這邊前腳剛掰扯清楚了，王朔後腳就令禮部匯同大理寺、都察院、翰林院修改律法。

　　  第二，是女皇的婚事。徒旭登基最大的問題還是繼任者的問題。女皇也需要三宮六院嗎？這些男人又如何安置？君臣父子，若是女皇產下子嗣，該認父還是認母，而且女人生孩子是鬼門關，這是人人都知道的，多產子，甚至不能辨認父系血脈，對王朝繼承也是一個沉重的打擊。夫妻私房事拿到大庭廣眾討論，王朔第一次聽到的時候，直接噴了茶。  

　　  這種事情，有些私密，又帶一點兒曖昧色彩，若不是徒旭現在年齡還小，做皇帝也不存在什麼貞潔名聲，不然該滿京城流行女皇為主角的小/黃/書了。最後，還是王朔給出了主意——女皇不應有夫。夫為妻綱，王朔再怎麼拔高女子的地位，這點在天下人心裡還是根深蒂固的。若把女皇定位為妻子，女皇的權威勢必大打折扣，甚至會出現皇夫篡朝的事情。王朔不想給徒旭、給後世留麻煩，直接從根源上解決了。又及父子綱常，若是把女皇放在了妻子的位置，那對孩子的教育權都要縮水。最後，女皇的男人連「皇夫」的稱呼都沒有保住，還是稱「皇后」，名分對應的禮遇還是按照以前的來，孩子自然是按照母系血脈來，只要是女皇生出來的孩子，不管父系，也無需區分，都有資格繼承皇位。至於那些女皇的男人（們）是該固守後院，還是該有一番天地，又如何避嫌，就不在這樣隆重的場合討論了，朝中自有禮部和內務府忙。

　　  第三就是女人地位的問題了，王朔並沒有打草驚蛇得提出女官、女戶、女性獨立的問題，可這些大儒也不是傻瓜，隨著女皇的出現，女人的地位定當進一步提高。好在雖是站在男人的角度思考問題，但也不是一味逼女人去世的酸腐文人。從提高生產力的角度來講，解放女人、增加人口，也是提高國力的必備條件。江南的織造作坊給了他們很好的啟發，太皇太后這幾年的慈善事業在民間落地開花，很多士大夫階層了人也看到了女人走出家門帶來的改變，這樣溫和潤物細無聲的方式，也逐漸改變著人們的觀念。

　　  全國各地的大儒，在皇宮正門前的高台上上所欲言十日，過後，王朔命人整理了辯論紀實文集，名為《十日論》，被後世譽為女性解放的先聲。

　　  十日過後，高台拆除，只是在國子監又答起了一座一模一樣的高台，供各地有意切磋學問的人上天辯論。王朔到底小看了這個時代文人的影響力，女皇繼位的合法性，女人地位的提高，通過這場辯論更加深入人心，效果好的超出王朔的預期。