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我急忙說道：
「小迪，我們現在燒的這些已經夠爺爺花上一陣子了，剩下的哥哥還有用呢，眼看著就要到七月十五了，到那時候，我們再給爺爺多燒點紙錢兒。」
小迪一臉的驚詫：
「哥，留下這麼多紙錢和金元寶，難道家裡還有人……」
我急忙制止她接著往下說的話。
「沒有沒有，剩下的還有別的用處。」
於是我趕緊撿起剛才的小木棍，在旁邊又畫了一個Ω的大圈兒。
在裡面寫上了謝必安和范無救的名字。
看到這兩個名字，小迪才恍然大悟道：
「啊！原來如此啊，哥，你這是想要賄賂押送爺爺的鬼差呀！」
聽她這麼說，看來以前黃永樂和黃小七，也沒少教她這方面的事情。
我就說道：
「什麼賄賂鬼差呀，這是以前就答應了的，正好趕上給爺爺燒紙，就順便把這件事給辦了。」
雖然我跟小迪是那麼說的。
可是給黑白無常『送錢』的時候，我還是念叨了幾句。
「范爺爺，謝爺爺，我是東北胡家小弟馬吳旭東啊，孝敬您兩位了，還請兩位爺爺方便的話，跟手底下弟兄們說一下，帶我爺爺走的時候，一路上多照顧照顧……」
然後，又跟黑白無常說了我爺爺的名字。
最後，直到看著兩堆紙錢和金元寶全部燃盡，一點火星都沒有了。
我才和小迪回了家。
回到家，我在門口擺了一碗清水和一碗五穀糧。
清水是為了洗滌亡者的靈魂。
五穀糧是為了避免煞氣入宅。
第二天早晨把清水潑在門前，五穀糧撒在河裡或者附近的水泡子裡就可以了。
民間還有在回魂夜的當晚，在家門口撒上白面或者柴灰的。
為的是第二天看看上面有沒有腳印。
如果有腳印的話，就說明已故的親人回來過了。
也有在門口供上一碗米飯的。
為的是讓死去的親人，能在臨行前吃上一口飽飯，不至於做個餓死鬼。
這個就不多說了。
這裡說一下關於回魂夜，和在十字路口燒紙的一些問題。
傳說人在死後的七天時間裡，三魂離體。
這段時間，人的靈魂是不知道自已已經死了的。
也可以說是死者的靈魂是不願意相信自已已經死了。
他們的潛意識裡會認為自已還是活著的。
這個說法來源於佛教。
佛法認為，人的生命分為四個階段。
即生有，本有，死有和中有。
生有，指的就是胎兒從母體安全分娩出生的那一剎那的時間。
本有，就是一個人從出生，一直到死亡的整個過程。
死有，也就是醫學上判定人沒有了呼吸，脈搏以及心跳，從而宣布死亡的那一剎那的時間。
中有，就是人死亡以後，一直到下一次投胎之前的這一段時間。
前三個階段都是我們能夠通過肉眼看到的。
唯獨最後一個中有的階段，是我們看不到的。
所以這個期間，又被稱為中陰，人的靈魂又被稱之為中陰身。
中陰身的初期，人還處於一種懵懵懂懂的狀態。
所以才會不相信自已已經死了。
一般來說，這個懵懵懂懂的狀態最長會持續七天。
七天以後，無論你生前是聰明伶俐也好，還是痴傻愚鈍也罷。
到了這個時候都會心思清明。
到了這個時候，什麼都明白了，自然就會回到生前生活過得地方，再看上一眼。
這一天的晚上就被稱之為回魂夜。
這時的鬼魂，對於自已生前的親人和朋友們的心中所想，都是洞若觀火。
直到這時，生前的親人和朋友，誰是好人誰是歹人，也都一清二楚了。
這個說法，來源於藏傳佛教的《西藏度亡經》，民間則稱其為《中陰救度秘法》。
那麼說我們在十字路口給已經故去的親人燒紙，到底還管不管用？他們又能否收到呢？
答案是肯定的，但是也不絕對。
為什麼這麼說呢？
這就要看死去之人的道行了。
全世界每一塊大陸上的每一個十字路口，都能連結萬里以外本大陸的任何一個十字路口。
所以在十字路口燒紙，故去的親人們一定會尋著路徑找過來，並且收了後人給燒的紙錢。
但是你要是死後很弱，一點都不厲害。
那十字路口上的鬼魂那麼多，誰看到錢不想上來撈一把呀。
打個比方來說，活人可能給已故親人燒了一個億。
到了最後，已故親人收到的可能一百萬都不到。
剩下的都已經被路過的更加厲害的孤魂野鬼搶了去了。
其實我和小迪給我爺爺燒的那些紙錢。
我爺爺是一點都收不到的。
他那個時候還在忙著回魂呢。
哪有時間過來取錢啊。
我也只不是圖個心寬而已。
畢竟他老人家給了我爸爸生命，而我的生命里也流淌著我爸爸的血液。
一脈相承，從感恩的角度來說，我也應該祭祀一下。
但是我燒給黑白無常的那些錢，他們自然是會一文不少的收到的。