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我還想再說點別的。
哪知梁叔卻說道：
「旭東啊，跟你說實話吧，這件事我還真不是看的你的面子，我看的是你那位為國家犧牲的朋友的面子，這種為了維護法紀犧牲的人，我一分錢不收，都願意去給他做這場法事。」
聽著梁叔慷慨陳詞，仿佛一瞬間變了個人似的。
這哪裡還是那個財迷梁叔？！
這分明就是一位心懷家國天下的護道宗師啊！
過了好一會，王姐才從她那屋走出來。
吃了兩塊西瓜，又聊了一會，一下午也就過去大半了。
我跟梁叔說了一聲明天過來接他，他又跟我說了一些明天需要用的東西和祭品，我就離開了小院兒。
到了小迪學校門口的時候，看看時間，她也快要考完試了。
等了一會接上小迪回家。
第二天一早醒來，我就按照梁叔跟我說的，逐一買好了超度時所需要的供品和物件。
下午四點多，我挨著個的接上樑叔和清慈，還有何雨婷跟尚文雅。
來到了尚文雅的家。
再次來到尚文雅的家。
我卻沒有感覺到上次來時那種一樣的感覺。
打開天眼找了找。
這次李宏濤卻沒有在尚文雅的床底下。
而是躲到了陽台上。
說道這裡，很多人可能會問，說鬼不是懼怕陽光嗎！他怎麼會在陽台上呢？
其實啊，鬼是不怕陽光的。
他們只是不喜歡陽光而已，根本就談不上怕。
因為鬼魂的習性，跟人類正好相反。
他們就喜歡陰暗清涼的地方。
就像我們人類一樣，天生就嚮往光明，不願意在黑暗的地方待著。
鬼也一樣，他們只是嚮往黑暗而已。
就像我們人類，也有很多會在午夜時分出去玩耍。
所以說，鬼魂只是白天出來的少，並不是不出來。
梁叔和清慈擺上香案供品。
就開始給李宏濤做超度的法事。
第95章 梁叔真大方
一般來說，做超度亡靈的法事。
可以分為三類。
一類為十方超度，也就是說把附近的孤魂野鬼，全部都召喚過來，一起超度。
這一類一般是道觀或者寺廟做大型法會的時候做的。
第二種是先人超度。
也就是對祖先亡魂的超度。
第三就是對一些生前心事未了的枉死冤魂進行的超度。
這些枉死冤魂因為生前的心事未了，而產生了執念，所以鬼魂才會滯留人間。
有了執念的鬼魂，怨氣就會很重。
所以超度起來是最困難的。
李宏濤就屬於這第三類。
但是那個做盜版印刷的廠子，現在已經徹底落網。
所以他的心愿也算是了了。
對於心愿已了的亡魂所做的超度法事，做起來就會容易很多。
沒一會兒，梁叔和清慈就做完了超度的法事。
本來我想的是，等梁叔做完了超度的法事。
為表感謝，我要請他們吃頓飯。
沒想到尚文雅也早就想到了這一點。
尚文雅從包里拿出五百塊錢，交到梁叔手裡，並且對梁叔和清慈說道：
「兩位先生，我未婚夫的事，今天勞煩兩位了，這是一點香火錢，還請不要嫌少，另外，兩位先生忙了這麼長時間，正好我家樓下有一家素食館，請兩位先生吃頓素齋吧。」
我是真的沒想到，這尚文雅竟然想得這麼周到。
也不知道她是知道雷齋月的說法，還是本身就認為道土本就應該吃素。
沒想到梁叔直接把尚文雅手裡的錢推了回去，說道：
「吃上一頓素齋倒是可以，但是這錢我們就不收了，算是一場功德吧。」
嘿！這老小子今天是良心發現了？
怎麼會這麼好心？
認識他這麼長時間，我還是第一次見到他把到手的錢再吐出來的。
嘿！今天的梁叔，可是真大方啊。
另外，從剛才尚文雅對梁叔和清慈的稱呼，我也能看出她對梁叔和清慈的尊重。
有人可能會說了，不就是叫了幾次先生嗎，至於這麼大驚小怪嗎？
那當然至於啊，像尚文雅這樣的知識女性，不可能不知道「先生」這個稱呼是怎麼回事。
這裡簡單說一下。
先生一詞，最早出現在《論語》里的《為政篇》。
古時，只用於對教書育人之人的稱呼。
後來，慢慢的，人們也對治病救人的大夫，和走江湖擺卦攤的道土稱呼為先生。
再往後，晚清民國的時候，隨著西方進步思想的湧入。
人們對先生一詞就不單指男性了，而是對那些為國家做出過重大突出貢獻的，有威望，有影響力的女性，也稱之為先生。
我國第一位被稱為先生的女性，就是中山先生的夫人
那時候可不像現在，隨便見到一個男的就叫先生。
弄得好像先生這個詞很不值錢一樣。
跟大家一起吃了頓素齋，還別說，這素齋吃著還挺好吃的。
晚上，把梁叔和清慈送回到了小院兒，我就回了家。
又過了幾天，小迪的期末考試成績下來了。
不出意外的，小迪又考了全校前三名。