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    《宋慈洗冤筆記》作者:巫童【1-3部完結】

    內容簡介

    跟隨世界法醫鼻祖宋慈破奇案、洗冤情、尋真相!

    世界法醫鼻祖宋慈,生平為何不見史書記載?今天我們能了解宋慈,多虧宋慈摯友劉克莊。本書講述的正是宋慈和好友劉克莊攜手探案的生死友誼。

    南宋開禧元年,時年二十歲的宋慈,正在太學讀書,卻無意中捲入一起案件。自小跟隨父親學習驗屍推案的宋慈,被責令限期破案。隨著走訪勘查的深入,他發現案件背後還有案件,冤情背後還有冤情,真相背後還有真相。所有線索最後都指向了多年前的一起案件,而這起舊案不僅埋藏著宋慈家族的秘密,還關係著大宋的安危。

    翻開本書,跟隨宋慈和劉克莊一起勘查現場,破奇案、洗冤情、尋真相。

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    ★古風懸疑推理神作

    ★微信讀書超9萬人閱讀,3600多人點評,推薦值超95%,點評人中,每10個讀者就有9個推薦本書

    ★火爆微博、小紅書、朋友圈、懸疑圈

    ★《詭事錄》編劇、原著作者魏風華力薦

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    ※編輯推薦:

    太學岳祠案、西湖沉屍案、骷髏爬坡案等十多起案件;燒死、勒死、服毒、溺水等二十多種死法;驗傷、驗屍、驗骨等五十多項檢驗手段……跟隨世界法醫鼻祖宋慈回到南宋臨安,一起洗冤禁暴、追查真相。

    書中看似不經意的一句話,可能埋藏著重要線索;看似無關緊要的人物,可能是破案的關鍵一環;看似毫無干係的案件,最後才發現只是冰山一角。小說情節曲折,邏輯嚴密,層層遞進,環環相扣,反轉反轉再反轉,燒腦、刺激、過癮。不看到最後一頁,你永遠不知道真相

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    作者簡介

    巫童,樂山人,畢業於四川大學法學院,曾任某電視台法制欄目記者。自小對宋慈產生興趣,通讀《宋史》《洗冤集錄》《折獄龜鑑》《宋刑統校證》等近千萬字史料,又廣泛涉獵中醫、飲食、詩詞等領域,五年籌備,五年創作,七易其稿,只為還原歷史上真實的宋慈及其法治精神。

    曾出版《暗殺1905》《魔術會》等系列小說,均由一線影視公司改編中。

    宋慈洗冤筆記1

    引子

    大宋開禧元年臘月二十九,臨安城內響起一慢四快的梆聲,已是五更天氣。

    元日將至,又到一年歲末,臨安城內千門萬戶張燈結彩,街頭巷尾星火璀璨,位於城北的太學亦是如此。太學有齋舍二十座,學子千餘人,那些離家太遠選擇留齋過年的學子,早在幾日前便張羅起了辭舊迎新,給各座齋舍換上嶄新的桃符,掛上絢彩的花燈。此時更深人靜,學子們早已歸齋熟睡,各座齋舍卻仍是光影錯落,燈火斑斕。

    五更梆聲響過不久,「習是齋」匾額兩側的花燈忽然輕搖慢晃了幾下。伴隨「吱呀」一聲細響,齋門緩緩開了一條縫。一個身穿青衿服的學子從門內出來,懷抱一個黑色布裹,穿行於各座齋舍之間,朝太學的東南角而去。

    此人姓宋名慈,年方二十,是一名入太學未滿一年的外捨生。

    四下里火樹銀花,溢彩流光,宋慈卻一眼也不瞧,只顧埋頭快步前行。他行經一座座齋舍,又穿過平日裡練弓習射的射圃,來到太學的東南角。在這裡,一堵青磚砌成的圍牆橫在身前,牆上只有一道月洞門,門內一團漆黑,不見一絲光亮。

    宋慈向兩側望了一眼,走進了月洞門。入門後二十來步,一間死氣沉沉的屋子,出現在昏黑的夜幕深處。

    那是一座祠堂——岳祠。

    太學坐落於紀家橋東、前洋街北,這地方本是岳飛的故宅。六十三年前,岳飛被冤殺於大理寺,其宅遭朝廷籍沒,次年被擴建成了太學。故宅中的舊有建築大多被毀,唯有東南角的岳祠保留了下來。然而四年前一場突如其來的大火,將岳祠燒得七零八落。如今這座岳祠,是在原址上重新修建起來的。

    宋慈走到岳祠門前,晃亮了火摺子。一星火光之下,只見門上掛著一把鐵鎖。岳祠只有這一道門,門被鎖住,便無法入內。他留心了一下四周的動靜,確定附近沒有其他人,這才打開那個抱了一路的黑色布裹。香燭、紙錢、饅頭、火盆,被他一一取出,擺放在門前的台階上。六十三年前的今天,正是岳飛被冤殺的日子。宋慈孤身一人深夜來此,為的便是偷偷地祭拜岳飛。

    門前的空地上,殘剩著燒過的香燭、紙灰,散落著紅棗、荔枝幹、蓼花糖等祭品。早在入夜之時,不少太學學子等不及臘月二十九這天真正到來,便成群結伴地來岳祠祭拜過了。在過往的年月里,每到岳飛的祭日,太學裡總少不了學子來這裡祭拜,但通常人數不多。今年卻大為不同,來岳祠祭拜的學子比往年多了數倍,究其原因,是當今聖上用韓侂胄為相,大有抗金北伐、收復中原之意,為此還特地下詔追封岳飛為鄂王,削奪秦檜的王爵,將秦檜的諡號由「忠獻」改為「繆丑」,一時大快人心。然而那些提前來岳祠祭拜的學子,卻被隨後聞訊趕來的司業制止了。司業是太學裡僅次於祭酒的第二號學官,負責掌管太學的一切教令。自打四年前因學子祭拜引發火災將岳祠燒毀以來,太學便不再允許學子進入岳祠祭拜。司業名叫何太驥,他以違背教令為由,當場記下了所有參與祭拜的學子姓名,留待來日罰以關暇;還放話說再有私自入岳祠祭拜者,除了關暇外,還要在德行考查上記下等。太學施行三舍法,即外舍、內舍和上舍,公試合格才能升舍,公試內容又分為學業和德行兩部分。一旦德行考查被記下等,那就升不了舍,外捨生升不了內舍,內捨生升不了上舍,上捨生則會被剝奪直接授予官職的資格。如此一來,事關個人的學業和前途,再沒哪個學子敢公開來岳祠祭拜岳飛,直到宋慈的出現。

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