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　　  羅水仙多牛的人哪，八卦真人沒教幾年，羅水仙就不要他教了。人家平日裡也不似許多弟子苦巴苦巴的勤修苦煉，羅水仙將全部的精力都放在符篆之上。在十七歲時，他結成生命中第一張中品靈符，自此築基。二十三歲時，他已經可以繪製上品靈符，從而結丹。

　　  羅水仙的悟性，眾所周知。

　　  但是，所有人不知道，羅水仙對於悟性一詞的解讀，與尋常人亦有不同之處。

　　  在許多人眼裡，可能覺得知趣天資不夠。

　　  羅水仙卻從未以認知趣天資平凡。相反，他認為知趣有著不遜於他自己的天分。羅水仙看事情素來公允，他是八卦真人的幼子，自幼得到的資源都是最好的，而他本身的確有過人天分，故此，方有今日天才之名。

　　  知趣先前長在靈莊，無甚見識，道心不堅，一肚子的私心雜念。甚至在羅水仙收他為徒時，知趣不過鍊氣三層，到如今，知趣拜師三年，已是鍊氣九層。

　　  或許會有人說，知趣的進益得自於羅水仙的指點。

　　  可是，羅水仙真正明白，他再有指點的本事，也不能將頑石點為美玉。

　　  知趣之所以有如今的進益，完全來自於知趣本身的勤奮與悟性。這樣的知趣，羅水仙不覺得有任何不如人之處。相反，羅水仙對知趣寄望頗深。

　　  在羅水仙看來，知趣的悟性，正是在於他較別人更細膩的心腸，以及他對於生活的更細緻的觀察。

　　  修真之人七情六慾都較凡人冷淡不少，先時，羅水仙一心鑽研於符篆之學，憑著過人的天姿，算有小成。但是，隨著對符篆之學研究的深入，羅水仙愈發覺得人與天地自然相比，實在是太過渺小。符篆之術，亦非修士獨創，許多陣法，取自天然。

　　  就好比當初羅水仙對知趣所講的，五行化生符與五色鳥兒的比較。

　　  那位創造五行化生符的修士，當初是不是參詳了五色鳥兒轉化靈力的天性，方有五行化生符的誕生呢？

　　  自此，羅水仙才開始關注於天地自然。

　　  愈是關注，愈發明白這天地的偉大。

　　  羅水仙具有超一流的眼光，所以，他喜歡知趣這樣能關注自然的人。譬如，知趣打獵種菜，並不一定在獵到什麼高階靈獸兒、種出什麼奇珍仙果兒。但是，羅水仙一提木靈力轉火靈力之事，知趣率先想到的是——鑽木取火。

　　  知趣對於靈符的了解並不夠深，故此，他不曉得，木火符本身其實就是一個加速摩擦陣。火性屬熱，由熱生火。

　　  木靈力在木火符內高速旋轉摩擦，由此轉化為火靈力。

　　  這就是木火符的本質。

　　  鑽木取火——這就是知趣的悟性。

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　　  知趣的大腦在高速的思考，他的意識並沒有放在手中的鳴翠筆上。他的意識，依舊在自己的丹田。

　　  羅水仙對於木火符的講解，知趣已經一個字一個字的回顧了許多遍。甚至，他將羅水仙說過的話，一個字一個字掰開了揉碎了的琢磨思量。

　　  靈力仍然是一入筆端便會四散，知趣簡直束手無策。

　　  但是，知趣想了另一個法子。

　　  靈力既然在體外不聽使喚，索性他就秉棄紙墨，在體內以靈力直接結成符陣。

　　  丹田之中，木系靈力溫和馴服。

　　  木火陣的陣圖，知趣已在腦中倒背如流。靈力該怎麼行怎麼走，知趣一清二楚。他意念微動時，自然分出一股木系靈力按照陣圖、迅速結陣。

　　  丹田中，原本五色靈力如同五色彩霧，安寧祥和的沉寂于丹田之內。忽然之間，丹田之中青光一亮，陣圖初成。

　　  木靈陣猶如一隻颶風的風眼一般，迅速向丹田之內剩餘的木系靈力席捲而來。

　　  知趣先前吃過靈力潰散的苦頭兒，如今他丹田之內險險的結成了木火陣，卻又要極力控制著體內木系靈力，以免失控，再發生什麼悲劇。

　　  此時，知趣覺得自己仿佛被人生生劈開一般。一方面，他要用一部分的木靈力維持著木火陣的運轉；一方面，他要馴服體內蠢蠢欲動為木火陣所吸引的木系靈力；另外一方面，他還要將餘下的大部分的木系靈力小心翼翼的運送到木火陣之內，看看有什麼反應。

　　  知趣面色慘白，沒有半分血色。身上所有的毛孔鑽出一粒一粒的汗珠子，打濕衣衫。

　　  有了上次的教訓，知趣非常小心的將一小股兒的木靈力放到木火陣之中，那一段木靈力乍一臨進木火陣就被木火陣捲入，知趣看到青色的靈力在木火陣內迅速被分為兩部分，然後這兩部分木靈力，如同置於一太極圓盤兒，方向相反，然後高速旋轉摩擦間，青色木靈力瞬間轉化為赤色火靈力。