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石橋一路延生至山頂，整座山峰都隱約可見血光，一路上遍布不知是何年月坐化了的教眾，雙手皆如白嫦在外血祭出秘境時，交叉舉至胸前，山峰下方的教眾，都已然是累累白骨，但碎骨並未散落在地，而是維持著生前的虔誠姿勢，越往上，教眾的修為便越高，於是看到的便不是白骨，有的身上衣服尚在，有的皮肉飽滿，甚至還能感受到呼吸，仿佛從未死去過一般。
淡淡的月華自山頂高懸的明月揮灑下來，將顯露出幾分詭秘的山峰和鋒上密密麻麻盤腿坐著的屍體鍍上了一層淺淺的紗衣，反倒讓人生出一種奇異的感受來，仿佛從這些白蓮道人身上感受到了一種宗教信仰特有的神聖感。
嫏嬛看得雞皮疙瘩都起來了。
修行者不信天，不信地，不信命，只信自己，所以信仰這種東西，在修士中是很少見的，哪怕是佛門道門，與其說他們信仰著誰，倒不如說他們的目標就是成為這倆教派中的大能中的一員，很少會有盲聽盲從者，通常擁有大量盲聽盲從者的教派，在九州都是被視為**的。
而對嫏嬛來說，對這種東西更是有種天然的排斥。
她寧願相信穿越是巧合之中的巧合，也不想接受這是什麼神佛的安排，而在大多少教派當中，他們都認為自己的神掌握著世間萬物的所有規律，譬如白蓮教信奉的無生老母。
在他們的宣傳當中，無生老母乃是世界的造物主，是所有人族的祖先，也是佛門最古老的古佛，所有佛陀都是她生下來的。
而白蓮教最為知名的那句『真空家鄉，無生老母』，指的則是無生老母所居住的地方，也被白蓮教認為那是人族的出生地和最後的歸宿之所，而只有白蓮教的教典，才能讓人悟出無為大道，最終才能回歸真空家鄉。
但事實上，無為乃是道家術語，也根本沒有這條大道，可見白蓮教的創始者當初糅雜了佛道兩門的精義創出白蓮教時，根本沒有專門去了解過，估計連他自己都沒有想過，最後白蓮教會發展的那麼大吧。
從石橋走入山頂，嫏嬛才看到山頂屹立著的無生老母的石像。
這石像大約是由雕刻大師所鑿刻，看上去栩栩如生，符合佛門佛像的扮相，一對耳朵耳垂垂至腮邊，髮髻作蓮花狀，兩側兩柄玉如意金簪對稱插在兩側，耳垂處也有蓮花狀的耳釘，像是天生就長在那的一般，束著蓮花髻的發冠，乃是淡粉色的蓮花花瓣製成，細細長長的柳葉眉，眉心一點紅痣，眼珠深如黑潭，閃爍著淡淡光輝，仿佛在隨著身前走動的人而轉動一般。
臉型整體偏圓潤，是婦人的年齡，看上去給人一種很慈祥舒適的感覺，藍色立領外套著蓮花形狀的披肩，最裡層為紅色，碧玉鑲邊，外層為黃至白漸變，立領袍服看著像是法衣，上面繡著華麗的紋樣，還能看到其上對稱的太極圖案，整個人盤腿坐在蓮花座上，左手掌心向上，右手掌心向下，其中放著一枚太極法儀，刨除其姿勢著裝不談，看著真如大戶人家的夫人一般，威儀而又優雅。
嫏嬛看著法衣心想，這個白蓮教，可真夠混血的，把道門最出名的太極直接就給放在了衣服上，但教義里卻半點都沒提及過他們跟道門有關，從始至終都說自己是佛門門徒。
當兩人從石橋上下來時，石橋上的灰白光芒便逐漸淡化消失，其上燈柱也迅速熄滅，連石橋，也漸漸隱沒在了空氣當中。
嫏嬛左右看了看，沒有看到白嫦的身影，不由為她默哀，顯然，她拿到的『門票』等級並不高，也不知石橋究竟被傳到哪兒了，遠不如牧遠這般，直接就被傳送到了中心點。
牧遠依舊沒有恢復原身，他去過的秘境比大多數修士都豐富，但這次秘境的情況依然讓他覺得詭異，不由更加謹慎起來，小心翼翼的走到了無生老母跟前。
無生老母面前放著香案，案前擺放著一個繡著蓮花紋樣的蒲團，牧遠剛走近，雙眼就變得渙散起來，渾渾噩噩的走到了蒲團面前，直接跪在了上面，雙手竟如白蓮教教眾一般，做出了想通的交叉捧花姿勢來。
香案上的香開始自燃，散發出蓮花的馨香來，周圍的教眾像是活過來了一般，突然開口：
「大劫將臨，天地皆暗，日月無光
白蓮花開，明王出世，彌勒降生
真空家鄉，無生老母
聖女降臨，白蓮重生
紅陽劫盡，白陽當興
……」
嫏嬛吸了一口涼氣，好麼，合著這群人把牧遠當成聖女了？不過牧遠從本質上來說，依然是個男性，也不知這會不會影響法儀，還有白嫦……
嫏嬛估摸著，那估計才是白蓮教聖女，又或者是有志於成為聖女的人，結果一切都精心算計，都抵不上牧遠老天爺私生子一般的運氣，讓他給捷足先登了。
她都忍不住要為白嫦默哀了。
牧遠自剛才起，便流露出一種中邪般的症狀來，對外界完全沒有絲毫反應，甚至下意識跟著周圍的教眾一起誦念起來。
白蓮教的教眾，用的並不是現在九州人族通用的語言，而偏向當初人族初步站穩腳跟時，所用的從祭祀中改換來的語言，說是說話，但其實跟詠唱差不多，腔調在嫏嬛看來很詭異，有種唱戲一般的感覺。
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