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此外，由它衍生的統運對中國進入國際社會和對美中兩國關係正常化均起了重要的促進作用。保釣學運雖然同五四學運有許多不同之點，但兩者之間也確有不少神似之處。例如在兩個運動的初期，參加的人都是激於保疆衛土的高尚純潔的愛國主義情操，沒有一點個人的私利攙雜其間。星星之火之所以可以燎原的一個重要原因是，中國知識份子自古至今歷來都有強烈的經世濟民思想；從孔孟的治國平天下，到北宋范仲淹的先憂後樂，南宋文天祥和岳飛的民族浩然正氣，到明末清初顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，都貫穿著一條憂國憂民的問政、從政、干政的偉大胸懷與抱負。
台灣蔣介石時代的民族精神教育繼承了這一儒家的經世傳統，近現代的百年國恥，更強化了這一傳統；但國民黨的買辦對外政策，卻使這種思想受到壓制，被迫深藏在每一個知識份子的心裡，一有機會即會爆發。正如五四時代日本妄圖奪取山東一樣，現在它又妄圖掠奪釣魚台列嶼，正好製造了國運危如累卵的危機感，為他們提供了一個救國救民的大好良機。民族主義就是這種經世的思想的現代表現形式。例如保釣遊行時群眾所唱的抗戰時期所作的《畢業歌》，就充滿了這樣的精神：
同學們，大家起來！擔負起天下的興亡，聽吧！滿耳是大眾的嗟傷，看吧！一年一年國土的淪喪！
我們是要選擇戰，還是降？我們要做主人拼死在疆場，我們不願做奴隸，而青雲直上！
我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟樑。我們今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！
巨浪，巨浪，不斷地增漲。同學們，快拿出力量，擔負起天下的興亡！
當時威斯康辛大學保釣朋友創作的《保釣戰歌》則是：
滾滾狂濤，東海之遙，屹立著一群美麗的小島。
釣魚台英勇地俯視著太平洋，釣魚台捍衛著我們富饒的海疆。
風在吼，海在嘯，中國神聖領土釣魚寶島，象徵著我們英勇不怕強暴。
滾滾狂濤，東海之遙，屹立著一群美麗的小島。
釣魚台你帶給漁民多少歡笑，釣魚台蘊藏著我國無價的寶藏。
怒吼吧，釣魚台！我們寸土必爭，誓死抵抗，我們要藐視那東洋的強盜。
試看，這兩首歌詞多麽悲壯！多麽慷慨激昂！多麽熱血沸騰！
此外，當時群眾所唱的《保衛黃河》甚至他們所喊的口號，也同樣悲壯，同樣慷慨激昂，同樣熱血沸騰。這些嘹亮的歌聲和口號聲，似乎又把他們帶回到國家民族正處於危亡之秋的五四時代和抗戰時代。於此可見，釣運精神是同它們一脈相承的，它們傳承著同一個反帝愛國主義的熊熊薪火。
1999年，日本侵占釣魚台的野心續繼擴大，單是7 月至10月三個月間的行動，已令中國人民怒不可遏。
7 月日本政府縱容“日本青年社”在釣魚台北小島設置太陽能燈塔，再次引起中國人民的強烈反對。
70年和96年保釣運動的主體是海外華人，此次保釣運動大陸同胞還繼續袖手嗎？！
同月日本政府宣布實施二百海里專屬經濟區，把釣魚台列島包括在內，又派出海上自衛隊艦艇巡邏。
8 月日本扣押駛近釣魚台的台灣“華陽”號魚輪，另一日本右翼團體又到釣魚台豎立木製太陽旗牌。
……
李江合上電腦，腦子裡有了主意，開始哼哼起來。
進屋的諸女聽到李江的破鑼嗓子在唱著：正愁沒有招，天上掉下個粘豆包，掉下個粘豆包……
眾女哈哈大笑起來。
衛飄飄說道：“我們老公心情不錯嗎？有什麼喜事說出來大家都聽聽。”
李江故作嚴肅道：“別給我打馬虎眼，你們訓練的怎麼樣了，怎麼這麼早就回來了？”
“天哪，老公，都八點了，還早嗎？
“八點了，我看看，啊，原來我錶停了。不好意思，我去作飯。”
潘金蓮說道：“姐妹們，今天太陽從西方升起來了，我太感動了。”假裝昏倒狀。
李江在她屁股上擰了一把，說道：“別鬧了，快去把他們倆找來，我有話說。”
嚴正和崔磊來到後，李江正式對眾人說道：“現在我們要干點事了，大家這幾天就都幫我跑跑吧。”
他把自己的計劃說了一遍。
然後安排李師師和嚴正、崔磊去跑執照的事情：他要開一個飯店和一家超市，一個新技術、新材料開發工司，所有的執照都由三人去辦理。
他開了一張單子，讓龍靈兒和玉鳳去買上面的配件。
潘金蓮和衛飄飄去買開店需要的東西，潘金蓮負責飯店管理，衛飄飄負責超市管理。
李江最後說道：“我們現在只有不到十萬塊錢了，我和三娘、金鳳去想辦法籌錢。”
李江、扈三娘和金鳳找到了一家拍賣行，拿出了一些古董：因為烏坤的黃金脫手還有一段時間，而李江還不想和其他的人打交道，以免招徠國家和黑道人物的注意，只有賣古董了，而中國的古董他是不敢賣的，那是找死。他精心挑選了一些海盜搶劫的外國珠寶和那一箱子手錶，托給拍賣行出售。
那個拍賣行的經紀人看到這些上等貨色，眼睛都圓了：這些可是好東西，李江只是說是自己祖傳的。